Hadits tentang Riba

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ وَهُوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ، فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ. قَالَ " مَا أَنَا بِقَارِئٍ ". قَالَ " فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ. قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ. فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ ". فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رضى الله عنها فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ". فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ " لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي ". فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلاَّ وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ ـ وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ ـ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى ﷺ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ ". قَالَ نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْىُ.

Terjemahan: Diriwayatkan oleh Aisyah (ibu orang-orang beriman): Permulaan wahyu Ilahi kepada Rasulullah ﷺ adalah dalam bentuk mimpi baik yang menjadi nyata seperti terang benderang, kemudian cinta untuk menyendiri diberikan kepadanya. Dia biasa menyendiri di gua Hira di mana dia beribadah (hanya kepada Allah) terus menerus selama beberapa hari sebelum keinginannya untuk melihat keluarganya. Dia biasa membawa makanan perjalanan untuk tinggal dan kemudian kembali kepada (istrinya) Khadijah untuk mengambil makanan lagi sampai tiba-tiba Kebenaran turun kepadanya sementara dia berada di gua Hira. Malaikat datang kepadanya dan memintanya untuk membaca. Rasulullah ﷺ menjawab, "Saya tidak tahu cara membaca." Rasulullah ﷺ menambahkan, "Malaikat menangkapku (dengan paksa) dan menekanku dengan sangat keras sehingga aku tidak bisa menahan lagi. Dia kemudian melepaskanku dan sekali lagi memintaku untuk membaca dan aku menjawab, 'Saya tidak tahu cara membaca.' Kemudian dia menangkapku lagi dan menekanku untuk kedua kalinya sampai aku tidak bisa menahan lagi. Dia kemudian melepaskanku dan sekali lagi memintaku untuk membaca tetapi aku menjawab, 'Saya tidak tahu cara membaca (atau apa yang harus saya baca)?' Kemudian dia menangkapku untuk ketiga kalinya dan menekanku, lalu melepaskanku dan berkata, 'Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (segala sesuatu), menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Dan Tuhanmu adalah Yang Maha Pemurah.' (96.1, 96.2, 96.3) Kemudian Rasulullah ﷺ kembali dengan wahyu dan dengan hatinya berdebar kencang. Kemudian dia pergi kepada Khadijah binti Khuwailid dan berkata, 'Selimuti aku! Selimuti aku!' Mereka menyelimuti dia sampai rasa takutnya hilang dan setelah itu dia memberitahunya segala yang telah terjadi dan berkata, 'Aku takut sesuatu mungkin terjadi padaku.' Khadijah menjawab, 'Tidak! Demi Allah, Allah tidak akan menghinamu. Engkau menjaga hubungan baik dengan kerabatmu, membantu orang miskin dan yang tidak berdaya, melayani tamu dengan murah hati dan membantu mereka yang terkena musibah.' Khadijah kemudian menemaninya kepada sepupunya Waraqa bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza, yang, selama masa pra-Islam menjadi seorang Kristen dan biasa menulis tulisan dengan huruf Ibrani. Dia akan menulis dari Injil dalam bahasa Ibrani sebanyak yang Allah kehendaki untuk dia tulis. Dia adalah seorang lelaki tua dan telah kehilangan penglihatannya. Khadijah berkata kepada Waraqa, 'Dengarkan cerita keponakanmu, wahai sepupuku!' Waraqa bertanya, 'Wahai keponakanku! Apa yang telah engkau lihat?' Rasulullah ﷺ menjelaskan apa yang telah dia lihat. Waraqa berkata, 'Ini adalah yang sama yang menjaga rahasia (malaikat Jibril) yang Allah kirimkan kepada Musa. Aku berharap aku masih muda dan bisa hidup sampai saat ketika kaummu akan mengusirmu.' Rasulullah ﷺ bertanya, 'Apakah mereka akan mengusirku?' Waraqa menjawab dengan tegas dan berkata, 'Siapa pun (manusia) yang datang dengan sesuatu yang mirip dengan apa yang engkau bawa diperlakukan dengan permusuhan; dan jika aku tetap hidup sampai hari ketika engkau akan diusir maka aku akan mendukungmu dengan kuat.' Namun setelah beberapa hari Waraqa meninggal dan wahyu Ilahi juga terhenti untuk sementara waktu.

حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ".

Terjemahan: Dari Abu Hurairah, Nabi, semoga Allah memberinya rahmat dan keselamatan, bersabda: "Agama itu mudah, dan tidak ada seorang pun yang memberatkan dirinya dalam agama ini kecuali ia akan kalah. Maka, hendaklah kalian tidak berlebihan, tetapi berusahalah untuk mendekati kesempurnaan dan terimalah kabar gembira bahwa kalian akan diberi pahala; dan perkuatlah diri kalian dengan beribadah di pagi hari, sore hari, dan pada saat-saat terakhir malam."

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ. أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ ".

Terjemahan: Dari An-Nu'man bin Bashir: Saya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, 'Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada hal-hal yang meragukan dan kebanyakan orang tidak mengetahuinya. Maka barang siapa yang menjaga diri dari hal-hal yang meragukan, ia telah menjaga agamanya dan kehormatannya. Dan barang siapa yang terjerumus dalam hal-hal yang meragukan, ia bagaikan seorang pengembala yang menggembalakan (hewan-hewan) di dekat Hima (padang rumput pribadi) milik orang lain dan setiap saat ia berpotensi untuk terjatuh ke dalamnya. (Wahai manusia!) Ketahuilah! Setiap raja memiliki Hima dan Hima Allah di bumi ini adalah larangan-larangan-Nya. Ketahuilah! Dalam tubuh ada sepotong daging, jika ia baik (diperbaiki) maka seluruh tubuh menjadi baik, tetapi jika ia rusak maka seluruh tubuh menjadi rusak dan itu adalah hati.'

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ ـ وَاسْمُهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ـ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَجِيءُ أَنَا وَغُلاَمٌ مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ. يَعْنِي يَسْتَنْجِي بِهِ.

Terjemahan: Dari Anas bin Malik: Setiap kali Rasulullah ﷺ pergi untuk memenuhi kebutuhan alamiah, aku bersama seorang anak laki-laki lainnya biasa mengikutinya dengan membawa sebuah wadah berisi air. (Hisham berkomentar, "Agar dia bisa mencuci bagian pribadinya dengan itu.")

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْخُلُ الْخَلاَءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلاَمٌ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ، وَعَنَزَةً، يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ. تَابَعَهُ النَّضْرُ وَشَاذَانُ عَنْ شُعْبَةَ. الْعَنَزَةُ عَصًا عَلَيْهِ زُجٌّ.

Terjemahan: Diriwayatkan dari Anas bin Malik: Setiap kali Rasulullah ﷺ pergi untuk memenuhi panggilan alam, saya bersama seorang anak laki-laki lainnya membawa sebuah wadah penuh air (untuk membersihkan bagian pribadi) dan sebuah tombak (atau tongkat).

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ ـ هُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ ـ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ ".

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abu Qatadah: Rasulullah ﷺ bersabda, "Apabila salah seorang di antara kalian minum, maka janganlah ia bernapas di dalam wadah minumnya, dan apabila salah seorang di antara kalian pergi ke tempat buang air, maka janganlah ia menyentuh kemaluannya dengan tangan kanannya, dan janganlah ia membersihkan bagian pribadinya dengan tangan kanannya."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ، وَلاَ يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ".

Terjemahan: Dari Abu Qatada: Nabi ﷺ bersabda, "Apabila salah seorang di antara kalian berkemih, maka janganlah ia memegang kemaluannya atau membersihkan bagian pribadinya dengan tangan kanannya. (Dan saat minum) janganlah ia bernapas di dalam wadah minum."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكَانَ لاَ يَلْتَفِتُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقَالَ " ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا ـ أَوْ نَحْوَهُ ـ وَلاَ تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلاَ رَوْثٍ ". فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ بِطَرَفِ ثِيَابِي فَوَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَعْرَضْتُ عَنْهُ، فَلَمَّا قَضَى أَتْبَعَهُ بِهِنَّ.

Terjemahan: Dari Abu Hurairah, ia berkata: "Aku mengikuti Nabi ﷺ ketika beliau keluar untuk memenuhi hajat. Beliau tidak menoleh ke kanan atau ke kiri. Ketika aku mendekatinya, beliau berkata: 'Carikan untukku beberapa batu untuk membersihkan bagian pribadi (atau beliau mengatakan sesuatu yang serupa), dan jangan bawa tulang atau kotoran.' Maka aku membawa batu-batu itu di sudut pakaianku dan meletakkannya di sampingnya, lalu aku menjauh darinya. Ketika beliau selesai (dari memenuhi hajat), beliau menggunakannya."

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ " الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَأَكْلُ الرِّبَا وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ " .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abu Huraira bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Jauhilah tujuh perkara yang membinasakan." Ditanyakan: "Apa saja itu, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Syirik kepada Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan Allah kecuali dengan hak, memakan harta anak yatim, memakan riba, berpaling pada hari peperangan, dan menuduh wanita-wanita yang terjaga kehormatannya yang beriman, tetapi tidak menyadari."

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ يَتَحَنَّثُ فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ أُولاَتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ . قَالَ " مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ . قَالَ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ - قَالَ - فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ . فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي . فَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ " . فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي " . فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ ثُمَّ قَالَ لِخَدِيجَةَ " أَىْ خَدِيجَةُ مَا لِي " . وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَ " لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي " . قَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ كَلاَّ أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ . فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنَ الإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ . فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَىْ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ . قَالَ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَبَرَ مَا رَآهُ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى ﷺ يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا يَا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ " . قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلاَّ عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا " .

Terjemahan: Aisyah, istri Rasulullah ﷺ, melaporkan: Yang pertama kali yang dimulai dengan wahyu kepada Rasulullah ﷺ adalah mimpi yang benar di dalam tidur. Dan beliau tidak melihat mimpi kecuali datang seperti cahaya fajar yang terang. Sejak saat itu, kesendirian menjadi sangat dicintainya dan beliau biasa menyendiri di gua Hira', di mana beliau beribadah selama beberapa malam sebelum kembali kepada keluarganya dan mengambil bekal lagi untuk tujuan itu. Beliau kemudian kembali kepada Khadijah dan mengambil bekal untuk periode yang sama, hingga kebenaran datang kepadanya saat beliau berada di gua Hira'. Datanglah kepada beliau malaikat dan berkata: Bacalah, kepada yang dijawabnya: Saya tidak bisa membaca. Dia memegang saya kata Rasul dan menekan saya, hingga saya merasa sangat tertekan; setelah itu dia melepaskan saya dan berkata: Bacalah. Saya berkata: Saya tidak bisa membaca. Dia kemudian sekali lagi memegang saya dan menekan saya untuk kedua kalinya hingga saya merasa sangat tertekan dan kemudian melepaskan saya dan berkata: Bacalah, kepada yang saya jawab: Saya tidak bisa membaca. Dia memegang saya dan menekan saya untuk ketiga kalinya, hingga saya merasa sangat tertekan dan kemudian melepaskan saya dan berkata: Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan, menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah. Dan Tuhanmu yang paling dermawan adalah Dia yang mengajarkan dengan pena, mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya (al-Qur'an, xcvi. 1-4). Kemudian Nabi ﷺ kembali dengan itu, hatinya bergetar, dan dia pergi kepada Khadijah dan berkata: Selimuti saya, selimuti saya! Maka mereka menyelimuti beliau hingga rasa takutnya hilang. Dia kemudian berkata kepada Khadijah: Wahai Khadijah! Apa yang terjadi padaku? dan dia memberitahunya tentang kejadian itu, berkata: Saya takut untuk diri saya sendiri. Dia menjawab: Tidak mungkin. Bergembiralah. Demi Allah, Dia tidak akan pernah menghinakanmu. Demi Allah, engkau menyambung tali silaturahmi, engkau berkata benar, engkau memikul beban orang, engkau membantu orang yang tidak berdaya, engkau menjamu tamu, dan engkau membantu terhadap kesulitan yang menimpa orang. Khadijah kemudian membawanya kepada Waraqah bin Naufal bin Asad bin 'Abd al-'Uzza, dan dia adalah anak paman Khadijah, yaitu saudara ayahnya. Dan dia adalah orang yang telah memeluk agama Kristen pada masa Jahiliyah (yaitu sebelum Islam) dan dia biasa menulis kitab dalam bahasa Arab dan, oleh karena itu, menulis Injil dalam bahasa Arab sesuai kehendak Allah. Dia sudah sangat tua dan telah menjadi buta. Khadijah berkata kepadanya: Wahai paman! Dengarkanlah dari anak saudaramu. Waraqah bin Naufal berkata: Wahai saudaraku! Apa yang kau lihat? Rasulullah ﷺ kemudian memberitahunya apa yang dia lihat, dan Waraqah berkata kepadanya: Ini adalah namus yang Allah turunkan kepada Musa. Alangkah baiknya jika saya saat itu (selama masa kenabianmu) seorang pemuda. Alangkah baiknya jika saya bisa hidup ketika kaummu mengusirmu! Rasulullah ﷺ berkata: Apakah mereka akan mengusirku? Waraqah berkata: Ya. Tidak pernah ada seorang pun yang datang dengan apa yang kau bawa kecuali dia akan menghadapi permusuhan. Jika saya melihat harimu, saya akan membantumu dengan sepenuh hati.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّاءُ قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . زَادَ قُتَيْبَةُ قَالَ وَكِيعٌ انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ .

Terjemahan: Aisyah melaporkan: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sepuluh adalah amalan menurut fitrah: memotong kumis, membiarkan janggut tumbuh, menggunakan siwak, menghirup air ke hidung, memotong kuku, mencuci sendi jari, mencabut rambut di bawah ketiak, mencukur bulu kemaluan, dan membersihkan bagian pribadi dengan air." Narator berkata: "Saya telah lupa yang kesepuluh, tetapi mungkin berkaitan dengan berkumur."

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَنَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يُنَاجِي الرَّجُلَ - فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ .

Terjemahan: Anas melaporkan: (Orang-orang) berdiri untuk shalat dan Rasulullah ﷺ sedang berbisik kepada seorang pria, dan dalam riwayat 'Abd al-Warith (kata-katanya adalah): Rasulullah ﷺ sedang berbicara secara pribadi dengan seorang pria, dan tidak memulai shalat sampai orang-orang tertidur.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ حِينَ يُسَلِّمُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ " . وَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُهَلِّلُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ .

Terjemahan: Abu Zubair melaporkan: Ibn Zubair mengucapkan di akhir setiap shalat setelah mengucapkan salam (kata-kata ini): "Tiada Tuhan selain Allah. Dia sendirian. Tiada sekutu bagi-Nya. Kekuasaan milik-Nya dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Tiada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah. Tiada Tuhan selain Allah dan kami tidak menyembah selain Dia. Kepada-Nya lah segala nikmat, kepada-Nya lah segala karunia, dan kepada-Nya lah pujian yang layak. Tiada Tuhan selain Allah, kepada-Nya kami ikhlas dalam beribadah, meskipun orang-orang kafir membencinya." (Perawi berkata): Dia (Nabi yang Mulia) mengucapkannya di akhir setiap shalat (wajib).

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَىُّ حِينٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الَّتِي يَقُولُهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِمَامًا وَخِلْوًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ أَعْتَمَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ - قَالَ - حَتَّى رَقَدَ نَاسٌ وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ الصَّلاَةَ . فَقَالَ عَطَاءٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَخَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى شِقِّ رَأْسِهِ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا كَذَلِكَ " . قَالَ فَاسْتَثْبَتُّ عَطَاءً كَيْفَ وَضَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ كَمَا أَنْبَأَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَبَدَّدَ لِي عَطَاءٌ بَيْنَ أَصَابِعِهِ شَيْئًا مِنْ تَبْدِيدٍ ثُمَّ وَضَعَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ عَلَى قَرْنِ الرَّأْسِ ثُمَّ صَبَّهَا يُمِرُّهَا كَذَلِكَ عَلَى الرَّأْسِ حَتَّى مَسَّتْ إِبْهَامُهُ طَرَفَ الأُذُنِ مِمَّا يَلِي الْوَجْهَ ثُمَّ عَلَى الصُّدْغِ وَنَاحِيَةِ اللِّحْيَةِ لاَ يُقَصِّرُ وَلاَ يَبْطِشُ بِشَىْءٍ إِلاَّ كَذَلِكَ . قُلْتُ لِعَطَاءٍ كَمْ ذُكِرَ لَكَ أَخَّرَهَا النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَتَئِذٍ قَالَ لاَ أَدْرِي . قَالَ عَطَاءٌ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أُصَلِّيَهَا إِمَامًا وَخِلْوًا مُؤَخَّرَةً كَمَا صَلاَّهَا النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَتَئِذٍ فَإِنْ شَقَّ عَلَيْكَ ذَلِكَ خِلْوًا أَوْ عَلَى النَّاسِ فِي الْجَمَاعَةِ وَأَنْتَ إِمَامُهُمْ فَصَلِّهَا وَسَطًا لاَ مُعَجَّلَةً وَلاَ مُؤَخَّرَةً .

Terjemahan: Ibn Juraij melaporkan: Saya berkata kepada Ata': Waktu mana yang Anda anggap tepat bagi saya untuk melaksanakan shalat Isya, -baik sebagai Imam atau sendiri, -pada waktu yang disebut orang-orang 'Atama? Dia berkata: Saya mendengar Ibn Abbas berkata: Rasulullah ﷺ suatu malam menunda shalat Isya hingga orang-orang tertidur. Mereka bangun dan kembali tertidur dan kembali bangun. Kemudian Umar bin Khattab berdiri dan berkata (dengan suara keras) "Shalat." Ata' melaporkan lebih lanjut bahwa Ibn Abbas berkata: Rasulullah ﷺ keluar, dan seolah-olah saya masih melihatnya dengan air menetes dari kepalanya, dan dengan tangannya diletakkan di satu sisi kepala, dan dia berkata: Seandainya tidak menyulitkan umatku, saya akan memerintahkan mereka untuk melaksanakan shalat ini seperti ini (yaitu pada waktu yang terlambat). Saya bertanya kepada Ata' bagaimana Rasulullah ﷺ meletakkan tangannya di atas kepalanya sebagaimana yang diinformasikan Ibn Abbas. Maka Ata' menyebarkan jarinya sedikit dan kemudian meletakkan ujung-ujung jarinya di sisi kepalanya. Dia kemudian menggerakkannya seperti ini di atas kepalanya hingga ibu jarinya menyentuh bagian telinga yang dekat wajah dan kemudian ke jambul dan bagian kepala. Itu (gerakan) tidak memegang atau menangkap apapun kecuali seperti ini (gerakan minyak). Saya berkata kepada Ata': Apakah disebutkan kepada Anda (oleh Ibn Abbas) berapa lama Rasulullah ﷺ menundanya (shalat) pada malam itu? Dia berkata: Saya tidak tahu (saya tidak bisa memberi tahu Anda waktu yang tepat). Ali' berkata: Saya lebih suka melaksanakan shalat, baik sebagai Imam atau sendiri pada waktu yang ditunda seperti yang dilakukan Rasulullah ﷺ malam itu, tetapi jika itu sulit bagi Anda secara pribadi atau bagi orang-orang dalam jamaah dan Anda adalah Imam mereka, maka laksanakanlah shalat (Isya) pada waktu tengah, tidak terlalu awal dan tidak terlalu terlambat.

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، الأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالأَحَدَ وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلاَئِقِ " . وَفِي رِوَايَةِ وَاصِلٍ الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ .

Terjemahan: Dari Abu Hurairah dan Hudzifah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Allah telah mengalihkan hari Jumat dari orang-orang sebelum kita. Bagi orang Yahudi, hari yang ditetapkan untuk beribadah adalah Sabtu, dan bagi orang Kristen adalah Ahad. Allah berbalik kepada kita dan memberi petunjuk kepada kita untuk hari Jumat (sebagai hari ibadah) bagi kita. Sebenarnya, Dia (Allah) menjadikan Jumat, Sabtu, dan Ahad (sebagai hari ibadah). Dalam urutan ini, mereka (Yahudi dan Kristen) akan datang setelah kita pada Hari Kebangkitan. Kami adalah yang terakhir dari (umat) di dunia ini dan yang pertama di antara makhluk untuk diadili pada Hari Kebangkitan. Dalam satu riwayat disebutkan: ', untuk diadili di antara mereka."