Hadits Shahih Bukhari Nomor 7437

Terjemahan:

Diriwayatkan dari Abu Huraira: Orang-orang berkata, "Wahai Rasulullah! Apakah kami akan melihat Rabb kami pada Hari Kebangkitan?" Rasulullah ﷺ bersabda, "Apakah kalian mengalami kesulitan dalam melihat bulan pada malam purnama?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Apakah kalian mengalami kesulitan dalam melihat matahari ketika tidak ada awan?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Maka kalian akan melihat-Nya seperti itu. Allah akan mengumpulkan semua manusia pada Hari Kebangkitan dan berkata, 'Siapa yang menyembah sesuatu (di dunia), maka ikutilah (sesuatu itu),' maka siapa yang menyembah matahari akan mengikuti matahari, dan siapa yang menyembah bulan akan mengikuti bulan, dan siapa yang menyembah dewa-dewa lain akan mengikuti dewa-dewa itu. Dan hanya umat ini yang akan tetap bersama orang-orang baiknya (atau orang-orang munafiknya). (Perawi, Ibrahim ragu.) Allah akan datang kepada mereka dan berkata, 'Akulah Rabb kalian.' Mereka akan (menolak-Nya) dan berkata, 'Kami akan tinggal di sini sampai Rabb kami datang, karena ketika Rabb kami datang, kami akan mengenal-Nya.' Maka Allah akan datang kepada mereka dalam wujud yang mereka kenal dan berkata, 'Akulah Rabb kalian.' Mereka akan berkata, 'Engkaulah Rabb kami,' maka mereka akan mengikuti-Nya. Kemudian akan dibentangkan jembatan di atas neraka (api) dan aku serta pengikutku akan menjadi orang pertama yang melaluinya dan tidak ada yang akan berbicara pada hari itu kecuali para Rasul. Dan doa para Rasul pada hari itu adalah, 'Ya Allah, selamatkan! Selamatkan!' Di neraka (atau di atas jembatan) akan ada kait-kait seperti duri-duri As-Sa'dan. Apakah kalian pernah melihat As-Sa'dan?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Rasulullah!" Beliau bersabda, "Jadi kait-kait itu mirip dengan duri-duri As-Sa'dan, tetapi tidak ada yang tahu seberapa besar ukurannya kecuali Allah. Kait-kait itu akan mencabut orang-orang sesuai dengan amal mereka. Sebagian orang akan tetap di neraka (hancur) karena amal mereka, dan sebagian akan terpotong atau terseret oleh kait-kait itu (dan jatuh ke neraka) dan sebagian akan dihukum lalu diringankan. Ketika Allah telah menyelesaikan hukum-Nya di antara manusia, Dia akan mengeluarkan siapa yang Dia kehendaki dari neraka melalui rahmat-Nya. Dia kemudian akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan dari api semua orang yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun dari antara mereka yang Allah kehendaki untuk dirahmati dan yang bersaksi (di dunia) bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah. Para malaikat akan mengenali mereka di dalam api dengan bekas sujud (di dahi mereka), karena api akan memakan seluruh tubuh manusia kecuali bekas yang disebabkan oleh sujud, karena Allah telah melarang api untuk memakan bekas sujud. Mereka akan keluar dari neraka dalam keadaan terbakar dan kemudian air kehidupan akan dituangkan kepada mereka dan mereka akan tumbuh di bawahnya seperti biji yang tumbuh di lumpur aliran air. Kemudian Allah akan menyelesaikan hukum-Nya di antara manusia, dan akan tersisa seorang laki-laki yang menghadap ke neraka dan dia adalah orang terakhir di antara orang-orang neraka yang akan masuk surga. Dia akan berkata, 'Ya Rabbku! Tolong jauhkan wajahku dari api karena anginnya telah menyakitiku dan panasnya telah membakar aku.' Maka dia akan berdoa kepada Allah dengan cara yang Allah kehendaki. Kemudian Allah akan berkata kepadanya, 'Jika aku memberikan itu kepadamu, apakah kamu akan meminta yang lain?' Dia akan menjawab, 'Tidak, demi Keagungan-Mu, aku tidak akan meminta yang lain.' Dia akan memberikan Rabbnya janji dan perjanjian sesuai yang Allah kehendaki. Maka Allah akan menjauhkan wajahnya dari neraka (api). Ketika dia menghadap surga dan melihatnya, dia akan diam selama yang Allah kehendaki, kemudian dia akan berkata, 'Ya Rabbku! Dekatkan aku ke pintu surga.' Allah akan berkata kepadanya, 'Bukankah kamu telah memberikan janji dan perjanjian bahwa kamu tidak akan meminta lebih dari apa yang telah kamu berikan? Celakalah kamu, wahai anak Adam! Betapa khianatnya kamu!' Dia akan berkata, 'Ya Rabbku,' dan terus berdoa kepada Allah hingga Dia berkata kepadanya, 'Jika aku memberikan apa yang kamu minta, apakah kamu akan meminta yang lain?' Dia akan menjawab, 'Tidak, demi Keagungan-Mu, aku tidak akan meminta yang lain.' Kemudian dia akan memberikan janji dan perjanjian kepada Allah dan Allah akan membawanya dekat ke pintu surga. Ketika dia berdiri di pintu surga, surga akan terbuka dan terbentang di hadapannya, dan dia akan melihat keindahan dan kenikmatannya, maka dia akan diam selama yang Allah kehendaki, kemudian dia akan berkata, 'Ya Rabbku! Masukkan aku ke dalam surga.' Allah akan berkata, 'Bukankah kamu telah memberikan janji dan perjanjian bahwa kamu tidak akan meminta lebih dari apa yang telah kamu berikan?' Allah akan berkata, 'Celakalah kamu, wahai anak Adam! Betapa khianatnya kamu!' Laki-laki itu akan berkata, 'Ya Rabbku! Janganlah Engkau jadikan aku orang yang paling sengsara di antara makhluk-Mu,' dan dia akan terus berdoa hingga Allah tertawa karena ucapannya, dan ketika Allah tertawa karena dia, Dia akan berkata kepadanya, 'Masuklah ke surga,' dan ketika dia masuk, Allah akan berkata kepadanya, 'Mintalah apa saja.' Maka dia akan meminta kepada Rabbnya dan berharap hingga Allah mengingatkan dia untuk meminta hal-hal tertentu dengan berkata, '(Mintalah) ini dan itu.' Ketika tidak ada lagi yang bisa diminta, Allah akan berkata, 'Ini untukmu, dan yang serupa (juga untukmu).'

Penjelasan & Makna Hadits:

Ringkasan Jawaban Singkat

Hadits ini adalah hadits agung tentang rukyat (melihat Allah) di akhirat, yang merupakan puncak kenikmatan penghuni surga. Nabi ﷺ menegaskan bahwa kaum mukmin akan melihat Rabb mereka dengan jelas, seperti melihat bulan purnama dan matahari tanpa awan — tanpa kesulitan dan tanpa keraguan. Hadits ini juga menjelaskan peristiwa-peristiwa besar di Hari Kiamat: manusia mengikuti sesembahan mereka, datangnya Allah untuk memberi keputusan, syafa'at, jembatan (shirath), dan keluarnya orang-orang berdosa dari neraka karena tauhid. Hadits ini termasuk dalil pokok Ahlus Sunnah dalam menetapkan sifat rukyat dan sifat-sifat Allah yang lain.

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang menjadi dasar bab ini:

Firman Allah Ta'ala:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

Terjemahan: "Wajah-wajah pada hari itu berseri-seri, kepada Rabbnya mereka melihat." (QS. Al-Qiyamah [75]: 22–23)

Imam Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini adalah dalil paling jelas bahwa kaum mukmin akan melihat Allah dengan mata kepala di akhirat. Demikian pula Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan para imam Ahlus Sunnah lainnya berhujjah dengan ayat ini.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Tauhid, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dan juga disaksikan oleh Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu (sebagaimana disebutkan di akhir hadits). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dengan lafaz yang serupa.

Kaitan dengan ulama:

• Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Kitab Tauhid, menunjukkan bahwa masalah rukyat adalah bagian dari tauhid.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan panjang lebar hadits ini dan menegaskan bahwa rukyat adalah keyakinan Ahlus Sunnah.
• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil yang sangat kuat dan disepakati oleh Ahlus Sunnah.
• Ibnu Taymiyyah dan Ibnul Qayyim menjadikan hadits ini sebagai dasar penetapan rukyat dan sifat-sifat khabariyah lainnya.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di menjelaskan makna-makna hadits ini dalam kitab-kitabnya tentang tauhid dan akhirat.

Penjelasan Rinci

1. Penetapan Rukyat (Melihat Allah) di Akhirat

Para sahabat bertanya kepada Nabi ﷺ: "Apakah kami akan melihat Rabb kami pada Hari Kiamat?" Pertanyaan ini menunjukkan kerinduan mereka kepada Allah. Nabi ﷺ menjawab dengan perumpamaan yang sangat jelas: melihat bulan purnama dan matahari tanpa awan — keduanya bisa dilihat dengan mata telanjang tanpa kesulitan.

Imam An-Nawawi menjelaskan: perumpamaan ini menunjukkan bahwa rukyat itu pasti terjadi, jelas, dan tanpa keraguan. Tidak ada yang menghalangi antara hamba dan Rabbnya kecuali dosa-dosa yang telah dihapus.

Ibnu Hajar menambahkan: hadits ini membantah kelompok yang menolak rukyat (seperti Mu'tazilah dan Jahmiyah), karena Nabi ﷺ menetapkannya dengan penegasan yang sangat kuat.

2. Manusia Mengikuti Sesembahan Mereka

Pada Hari Kiamat, Allah akan memerintahkan: "Siapa yang menyembah sesuatu, ikutilah!" Maka penyembah matahari mengikuti matahari, penyembah bulan mengikuti bulan, penyembah thaghut mengikuti thaghut mereka. Ini adalah bentuk kehinaan dan penyesalan bagi mereka.

Ibnul Qayyim dalam Hadi Al-Arwah menjelaskan: ini adalah keadilan Allah — siapa yang mencintai sesuatu lebih dari Allah, maka ia akan dikumpulkan bersama yang dicintainya, dan itu menjadi azab baginya.

3. Datangnya Allah untuk Memberi Keputusan

Allah datang kepada umat ini dalam wujud yang mereka kenal. Awalnya mereka ragu, lalu Allah menampakkan diri dalam bentuk yang mereka kenal, dan mereka mengenal-Nya serta mengikuti-Nya.

Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan: ini adalah sifat fi'liyah (sifat perbuatan) Allah — Dia datang, berbicara, dan menampakkan diri. Ahlus Sunnah menetapkan sifat ini tanpa tahrif (menyelewengkan makna), ta'thil (menolak), takyif (menanyakan bagaimana), dan tamtsil (menyerupakan).

4. Syafa'at dan Shirath

Nabi ﷺ menyebutkan bahwa beliau dan umatnya adalah yang pertama melewati shirath. Para Rasul berdoa: "Allahumma sallim, sallim" (Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah). Ini menunjukkan kedudukan syafa'at dan kengerian Hari Kiamat.

5. Kait-kait Neraka dan Hukuman Sesuai Amal

Nabi ﷺ menggambarkan kait-kait neraka seperti duri sa'dan (sejenis tumbuhan berduri), tetapi ukurannya hanya Allah yang tahu. Kait-kait itu mencabut manusia sesuai amal mereka.

Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam Latha'if Al-Ma'arif menjelaskan: ini menunjukkan bahwa hukuman itu sesuai kadar amal, dan rahmat Allah tetap ada bagi orang beriman.

6. Keluarnya Ahli Tauhid dari Neraka

Allah memerintahkan malaikat untuk mengeluarkan dari neraka siapa saja yang tidak menyekutukan Allah dan bersaksi Laa ilaaha illallah. Mereka dikenali dengan bekas sujud di dahi, karena Allah mengharamkan neraka memakan bekas sujud.

Syaikh as-Sa'di dalam Taisir Al-Karim Ar-Rahman menjelaskan: ini adalah dalil bahwa tauhid adalah sebab utama keselamatan, dan syafa'at Nabi ﷺ serta rahmat Allah akan mengeluarkan mereka dari neraka.

7. Kisah Orang Terakhir Masuk Surga

Hadits ini menceritakan kisah panjang seorang laki-laki terakhir yang keluar dari neraka dan masuk surga. Ia berulang kali berjanji tidak meminta lagi, tetapi berulang kali meminta. Allah tetap mengabulkan, hingga Allah tertawa kepadanya dan memasukkannya ke surga.

Ibnu Hajar menjelaskan: ini menunjukkan luasnya rahmat Allah dan kelemahan manusia. Allah tidak bosan mengampuni hamba yang terus meminta, selama ia beriman.

Ibnul Qayyim dalam Hadi Al-Arwah menyebutkan: kisah ini adalah gambaran puncak rahmat — Allah tertawa karena hamba-Nya, dan tawa Allah adalah tanda keridhaan dan pemberian.

8. Perbedaan Riwayat Abu Hurairah dan Abu Sa'id

Di akhir hadits, Abu Hurairah menyebutkan: "Itu untukmu dan yang serupa dengannya." Sedangkan Abu Sa'id Al-Khudri menyebutkan: "Itu untukmu dan sepuluh kali lipatnya." Abu Hurairah mengakui bahwa ia hanya menghafal yang pertama, sedangkan Abu Sa'id bersaksi ia menghafal yang kedua.

Imam An-Nawawi menjelaskan: ini menunjukkan kejujuran para sahabat dalam meriwayatkan, dan tidak ada pertentangan — keduanya benar, dan tambahan dari Abu Sa'id adalah ziyadah tsiqah yang diterima.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah pernah ditanya tentang rukyat. Beliau menjawab dengan hadits ini dan berkata: "Kami menetapkannya sebagaimana datangnya, dan kami tidak menolaknya."

Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya menempatkan hadits ini di akhir kitab Tauhid, seolah-olah beliau ingin menutup kitab tauhid dengan puncak tauhid: melihat Allah di akhirat. Ini adalah pelajaran bahwa tauhid yang benar akan berbuah rukyat — siapa yang bertauhid dengan benar di dunia, akan melihat Allah dengan mata kepalanya di akhirat.

Ibnu Rajab menyebutkan dalam Fadhlu 'Ilmi As-Salaf bahwa Al-Hasan Al-Bashri pernah berkata: "Jika engkau ingin melihat Allah di akhirat, maka janganlah engkau menyibukkan hatimu dengan selain-Nya di dunia."

Kesimpulan Praktis

1. Yakinlah bahwa rukyat itu benar — kaum mukmin akan melihat Allah di akhirat, dan ini adalah puncak kenikmatan surga.
2. Jaga tauhid — karena tauhid adalah sebab utama keselamatan dan dikeluarkannya seseorang dari neraka.
3. Perbanyak sujud — karena bekas sujud akan menjadi tanda pengenal di akhirat.
4. Jangan putus asa dari rahmat Allah — kisah orang terakhir masuk surga menunjukkan luasnya rahmat Allah.
5. Ikuti pemahaman salaf dalam menetapkan sifat-sifat Allah tanpa tahrif, ta'thil, takyif, dan tamtsil.
6. Rindu kepada Allah — sebagaimana para sahabat bertanya tentang rukyat, hendaknya hati kita rindu bertemu dengan Allah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.

Bagikan ke WhatsApp

Hadits No. 7371

Telah menceritakan kepada kami Abu Asim, telah mengabarkan kepada kami Zakariya...

Hadits No. 7372

Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Abi Al-Aswad, telah menceritakan kep...

Hadits No. 7373

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bashar, telah menceritakan kepada ka...

Hadits No. 7374

Telah menceritakan kepada kami Ismail, telah menceritakan kepada kami Malik, dar...