Hadits tentang Takdir

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا. فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ ".

Terjemahan: Diriwayatkan dari Ibn Abbas: Nabi ﷺ bersabda, "Jika salah seorang di antara kalian ketika berhubungan dengan istrinya mengucapkan (dan ia harus mengucapkannya sebelum memulai) 'Dengan nama Allah. Ya Allah! Lindungilah kami dari setan dan juga lindungilah apa yang Engkau berikan kepada kami (yaitu keturunan yang akan datang) dari setan, dan jika ditakdirkan bahwa mereka akan memiliki anak, maka setan tidak akan mampu membahayakan anak itu."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُصِيبُ سَبْيًا، فَنُحِبُّ الأَثْمَانَ، فَكَيْفَ تَرَى فِي الْعَزْلِ فَقَالَ " أَوَإِنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا ذَلِكُمْ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ نَسَمَةٌ كَتَبَ اللَّهُ أَنْ تَخْرُجَ إِلاَّ هِيَ خَارِجَةٌ ".

Terjemahan: Dari Abu Sa'id Al-Khudri, bahwa ketika ia sedang duduk bersama Rasulullah ﷺ, ia berkata, "Wahai Rasulullah! Kami mendapatkan tawanan wanita sebagai bagian dari harta rampasan, dan kami tertarik pada harga mereka, apa pendapatmu tentang coitus interruptus?" Rasulullah ﷺ bersabda, "Apakah kalian benar-benar melakukan itu? Lebih baik bagi kalian untuk tidak melakukannya. Tidak ada jiwa yang telah Allah takdirkan untuk ada, kecuali pasti akan ada."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْىِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ فَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَهْىَ كَائِنَةٌ ".

Terjemahan: Dari Ibn Muhairiz: Saya melihat Abu Sa'id dan bertanya kepadanya tentang coitus interruptus. Abu Sa'id berkata, "Kami pergi bersama Rasulullah, dalam Ghazwa Bani Al-Mustaliq dan kami menangkap beberapa orang Arab sebagai tawanan, dan jarak yang lama dari istri-istri kami sangat membebani kami dan kami ingin melakukan coitus interruptus. Kami bertanya kepada Rasulullah (apakah itu diperbolehkan). Dia berkata, "Lebih baik bagi kalian untuk tidak melakukannya. Tidak ada jiwa, (yang telah ditakdirkan Allah) untuk ada, sampai Hari Kebangkitan, tetapi pasti akan ada, ke dalam eksistensi."

قَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ كَانَ أَبُو ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ. قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ. قَالَ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ مَعِيَ مُحَمَّدٌ. قَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ، فَافْتَحْ. فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ، حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ. فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ، فَفَتَحَ ". قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ إِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يُثْبِتْ لِي كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ. وَقَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِإِدْرِيسَ. قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عِيسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ ". قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى مَا الَّذِي فُرِضَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلاَةً. قَالَ فَرَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ. فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ، وَهْىَ خَمْسُونَ، لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ. فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ. فَقُلْتُ قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي، ثُمَّ انْطَلَقَ، حَتَّى أَتَى السِّدْرَةَ الْمُنْتَهَى، فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ ".

Terjemahan: Dari Anas bin Malik ra., bahwa Abu Dzar ra. biasa menceritakan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Ketika aku berada di Makkah, atap rumahku terbuka, lalu Jibril turun. Ia membelah dadaku, mencucinya dengan air Zamzam, lalu membawa sebuah bejana emas berisi hikmah dan iman, kemudian menuangkannya ke dalam dadaku dan menutupnya kembali. Setelah itu ia memegang tanganku dan naik bersamaku ke langit. Ketika kami sampai ke langit pertama, Jibril berkata kepada penjaga langit: ‘Bukalah.’ Penjaga bertanya: ‘Siapa ini?’ Ia menjawab: ‘Jibril.’ Penjaga bertanya lagi: ‘Apakah bersamamu seseorang?’ Ia menjawab: ‘Ya, bersamaku Muhammad.’ Penjaga bertanya: ‘Apakah ia telah diutus?’ Ia menjawab: ‘Ya.’ Lalu pintu dibuka. Aku melihat seorang laki-laki yang di kanan dan kirinya banyak sekali kelompok manusia. Jika ia melihat ke kanan, ia tertawa; jika melihat ke kiri, ia menangis. Ia berkata kepadaku: ‘Selamat datang wahai Nabi yang shalih, dan anak yang shalih.’ Aku bertanya kepada Jibril: ‘Siapa laki-laki ini?’ Ia menjawab: ‘Ini adalah Adam. Orang-orang yang ada di kanan dan kirinya adalah ruh keturunannya; yang di kanan adalah penghuni surga, dan yang di kiri adalah penghuni neraka.’ Kemudian Jibril naik bersamaku ke langit kedua, dan penjaganya berkata sebagaimana penjaga langit pertama. Lalu disebutkan bahwa Nabi ﷺ bertemu Idris, Musa, Isa, dan Ibrahim, namun Anas tidak menyebutkan tempat mereka masing-masing kecuali Adam di langit dunia dan Ibrahim di langit keenam. Ketika Jibril melewati Idris, ia berkata: ‘Selamat datang wahai Nabi yang shalih dan saudara yang shalih.’ Ketika Nabi melewati Musa, Musa berkata: ‘Selamat datang wahai Nabi yang shalih dan saudara yang shalih.’ Lalu Isa mengucapkan hal serupa. Ketika bertemu Ibrahim, ia berkata: ‘Selamat datang wahai Nabi yang shalih dan anak yang shalih.’ Kemudian Nabi ﷺ dibawa naik hingga ke suatu tempat di mana beliau mendengar suara gesekan pena-pena takdir. Allah mewajibkan atas beliau lima puluh shalat, lalu beliau kembali dan lewat di hadapan Musa. Musa bertanya apa yang diwajibkan, beliau menjawab: ‘Lima puluh shalat.’ Musa berkata: ‘Kembalilah kepada Rabbmu karena umatmu tidak akan sanggup.’ Maka Nabi kembali, dan Allah mengurangi setengahnya. Musa kembali menyuruh beliau untuk meminta keringanan, hingga akhirnya menjadi lima shalat yang pahalanya sama dengan lima puluh shalat. Nabi ﷺ berkata kepada Musa: ‘Aku malu untuk kembali lagi.’ Nabi ﷺ kemudian naik ke Sidratul Muntaha yang diselimuti warna-warna yang tidak dapat diterangkan, dan masuk ke dalam surga, yang di dalamnya terdapat kubah-kubah dari mutiara dan tanahnya adalah misik (kasturi).”

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ مِنَ الْجَنَّةِ. فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " مَرَّتَيْنِ.

Terjemahan: Dari Abu Hurairah: Rasulullah ﷺ bersabda, "Adam dan Musa berdebat satu sama lain. Musa berkata kepada Adam, 'Engkau adalah Adam yang kesalahannya mengeluarkanmu dari Surga.' Adam berkata kepadanya, 'Engkau adalah Musa yang dipilih Allah sebagai Rasul dan yang berbicara langsung kepada-Nya; namun engkau menyalahkan saya atas sesuatu yang telah ditentukan dalam takdir saya sebelum penciptaan saya?"' Rasulullah ﷺ berkata dua kali, 'Jadi, Adam mengalahkan Musa.'

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ. وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِطْعَةُ جَرِيدٍ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ " لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ ". فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَىَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي ". فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ.

Terjemahan: Ibn Abbas meriwayatkan bahwa Musailamah Al-Kadhdhab (yaitu si pendusta) datang pada masa hidup Rasulullah ﷺ dengan banyak kaumnya dan berkata, "Jika Muhammad menjadikan saya sebagai penggantinya, saya akan mengikutinya." Rasulullah ﷺ mendekatinya dengan Thabit bin Qais bin Shams; dan Rasulullah ﷺ membawa sepotong daun pohon kurma di tangannya. Ia berdiri di depan Musailamah (dan para pengikutnya) dan berkata, "Jika kamu meminta bahkan sepotong ini (daun), saya tidak akan memberikannya kepadamu. Kamu tidak dapat menghindari takdir yang telah ditentukan untukmu, demi Allah. Jika kamu menolak Islam, Allah akan menghancurkanmu. Saya pikir kamu adalah orang yang sama yang telah saya lihat dalam mimpi." Abu Hurairah memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ berkata, "Ketika saya tidur, saya melihat (dalam mimpi) dua gelang emas di lengan saya, dan itu sangat mengkhawatirkan saya. Kemudian saya diperintahkan secara ilahi dalam mimpi saya untuk menghembuskan keduanya, dan saya menghembuskannya, dan mereka terbang pergi. Saya menafsirkan kedua gelang tersebut sebagai simbol dari dua pendusta yang akan muncul setelah saya. Dan salah satunya adalah Al-Ansi dan yang lainnya adalah Musailamah Al-Kadhdhab dari Al-Yamama.

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ. وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِطْعَةُ جَرِيدٍ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ " لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ ". فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَىَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي ". فَكَانَ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيَّ وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Abu Al-Yaman, telah mengabarkan kepada kami Syu'aib, dari Abdullah bin Abi Husein, telah menceritakan kepada kami Nafi' bin Jubair, dari Ibn Abbas - semoga Allah meridhainya - dia berkata: Musailamah Al-Kadhdhab (yaitu si pendusta) datang pada masa Rasulullah ﷺ dan berkata, "Jika Muhammad menjadikan aku sebagai penggantinya, aku akan mengikutinya." Dia datang bersama banyak kaumnya. Rasulullah ﷺ mendekatinya dengan Thabit bin Qais bin Syammas, dan di tangan Rasulullah ﷺ ada sepotong daun kurma. Dia berdiri di hadapan Musailamah (dan para pengikutnya) dan berkata, "Jika kamu meminta kepadaku sepotong ini saja, aku tidak akan memberikannya kepadamu. Kamu tidak akan bisa menghindari takdir yang telah ditentukan Allah untukmu. Jika kamu menolak Islam, Allah akan menghancurkanmu. Aku rasa kamu adalah orang yang sama yang telah aku lihat dalam mimpiku." Abu Hurairah memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ berkata, "Ketika aku tidur, aku melihat di tanganku dua gelang emas, dan itu sangat mengkhawatirkanku. Kemudian aku diperintahkan dalam mimpiku untuk menghembuskannya, lalu aku menghembuskannya dan mereka terbang. Aku menafsirkan kedua gelang itu sebagai simbol dua pendusta yang akan muncul setelahku. Dan salah satunya adalah Al-Ansi dan yang lainnya adalah Musailamah Al-Kadhdhab dari Al-Yamamah.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ،، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْىِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ، وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ، وَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَهْىَ كَائِنَةٌ ".

Terjemahan: Diriwayatkan Ibn Muhairiz: Saya masuk ke Masjid dan melihat Abu Sa'id Al-Khudri dan duduk di sampingnya dan bertanya kepadanya tentang Al-Azl (yakni coitus interruptus). Abu Sa'id berkata, "Kami pergi bersama utusan Allah ﷺ untuk Ghazwa Banu Al-Mustaliq dan kami menerima tawanan dari tawanan Arab dan kami menginginkan wanita dan kesendirian menjadi sulit bagi kami dan kami ingin melakukan coitus interruptus. Jadi ketika kami berniat untuk melakukan coitus interruptus, kami berkata, 'Bagaimana kami bisa melakukan coitus interruptus sebelum bertanya kepada utusan Allah ﷺ yang ada di antara kami?' Kami bertanya (kepadanya) tentang hal itu dan dia berkata, 'Lebih baik bagi kalian untuk tidak melakukannya, karena jika ada jiwa (sampai Hari Kebangkitan) yang ditakdirkan untuk ada, maka ia akan ada.'

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ . قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ . قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ . قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ . قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا . قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ " . قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Yahya bin Ya'mur bahwa orang pertama yang membahas takdir di Basrah adalah Ma'bad al-Juhani. Aku bersama Humaid bin 'Abdur-Rahman Himyari berangkat untuk haji atau umrah dan berkata: Seandainya kami bertemu dengan salah satu Sahabat Rasulullah ﷺ, kami akan menanyakan tentang apa yang dibicarakan mengenai takdir. Kebetulan kami bertemu dengan Abdullah bin Umar bin Khattab saat ia memasuki masjid. Temanku dan aku mengelilinginya. Salah satu dari kami berdiri di sebelah kanannya dan yang lainnya di sebelah kirinya. Aku mengira temanku akan memberi izin untuk berbicara. Maka aku berkata: Abu Abdur Rahman! Telah muncul beberapa orang di negeri kami yang membaca Al-Qur'an dan mengejar ilmu. Dan setelah membicarakan tentang keadaan mereka, aku menambahkan: Mereka (orang-orang tersebut) mengklaim bahwa tidak ada takdir dan bahwa segala sesuatu tidak ditentukan. Dia (Abdullah bin Umar) berkata: Jika kamu bertemu dengan orang-orang tersebut, katakan kepada mereka bahwa aku berlepas diri dari mereka dan mereka berlepas diri dariku. Dan sesungguhnya mereka tidak bertanggung jawab atas keyakinanku. Abdullah bin Umar bersumpah demi-Nya (Tuhan) (dan berkata): Jika salah satu dari mereka (yang tidak percaya pada takdir) memiliki emas seberat gunung Uhud dan menghabiskannya (di jalan Allah), Allah tidak akan menerimanya kecuali dia mengakui imannya terhadap takdir. Dia lebih lanjut berkata: Ayahku, Umar bin Khattab, memberitahuku: Suatu hari kami duduk di hadapan Rasulullah ﷺ ketika tiba-tiba muncul seorang lelaki berpakaian putih bersih, rambutnya sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda perjalanan pada dirinya. Tidak ada di antara kami yang mengenalnya. Akhirnya dia duduk di samping Rasulullah ﷺ. Dia berlutut di hadapan beliau, meletakkan telapak tangannya di paha beliau dan berkata: Muhammad, beritahu aku tentang Islam. Rasulullah ﷺ berkata: Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, dan engkau mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan menunaikan haji ke (Baitullah) jika engkau mampu (untuk biaya perjalanan). Dia (penanya) berkata: Engkau telah berkata benar. Dia (Umar bin Khattab) berkata: Kami terkejut bahwa dia bertanya dan kemudian dia sendiri memverifikasi kebenarannya. Dia (penanya) berkata: Beritahu aku tentang iman. Dia (Nabi) menjawab: Bahwa engkau beriman kepada Allah, kepada malaikat-Nya, kepada kitab-kitab-Nya, kepada rasul-rasul-Nya, kepada hari kiamat, dan engkau beriman kepada takdir, baik dan buruk. Dia (penanya) berkata: Engkau telah berkata benar. Dia (penanya) kembali berkata: Beritahu aku tentang ihsan (perbuatan baik). Dia (Nabi) berkata: Bahwa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu. Dia (penanya) kembali berkata: Beritahu aku tentang hari kiamat. Dia (Nabi) berkata: Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya (tentang hal itu). Dia (penanya) berkata: Beritahu aku beberapa tanda-tandanya. Dia (Nabi) berkata: Bahwa seorang hamba wanita akan melahirkan tuannya, dan bahwa kamu akan melihat penggembala yang telanjang dan miskin bersaing dalam membangun bangunan megah. Dia (penutur, Umar bin Khattab) berkata: Kemudian dia (penanya) pergi, tetapi aku tinggal bersama beliau (Nabi) untuk waktu yang lama. Dia kemudian berkata kepadaku: Umar, tahukah kamu siapa penanya itu? Aku menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Dia (Nabi) berkata: Dia adalah Jibril (malaikat). Dia datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَلُونِي " فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ . فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " لاَ تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " . ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " رُدُّوهُ عَلَىَّ " فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا " .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Tanyakan kepada saya (tentang hal-hal agama), tetapi mereka (para Sahabat) merasa takut untuk bertanya kepada beliau. Kemudian datang seorang lelaki, dan duduk di dekat lututnya dan berkata: Wahai Rasulullah, apa itu al-Islam? Maka beliau (Nabi yang Mulia) menjawab: Yaitu kamu tidak menyekutukan sesuatu dengan Allah, mendirikan shalat, membayar zakat, dan berpuasa di bulan Ramadan. Dia berkata: Kamu (telah) berkata benar. Dia berkata: Wahai Rasulullah, apa itu al-Iman (Iman)? Beliau menjawab: Bahwa kamu meyakini Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para Rasul-Nya, dan bahwa kamu percaya pada kebangkitan dan bahwa kamu percaya pada takdir (Qadar) dalam segala hal. Dia (yang bertanya) berkata: Kamu telah berkata benar. Dia berkata: Wahai Rasulullah, apa itu al-Ihsan? Maka beliau berkata: bahwa kamu takut kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan meskipun kamu tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu. Dia (yang bertanya) berkata: Kamu (telah) berkata benar. Dia (yang bertanya) berkata: Kapan akan terjadi Hari Kiamat? Beliau menjawab: Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih tahu daripada yang bertanya, dan saya akan menceritakan beberapa tandanya kepada kamu. Ketika kamu melihat seorang wanita budak melahirkan tuannya - maka itu adalah salah satu tandanya. Dan ketika kamu melihat orang-orang yang telanjang, telanjang, tuli dan bisu (orang-orang bodoh dan bodoh) sebagai penguasa bumi - maka itu adalah salah satu tandanya. Dan ketika kamu melihat para penggembala unta hitam bermegah dalam bangunan - maka itu adalah salah satu tandanya. Hari Kiamat adalah salah satu dari lima hal yang gaib. Tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah. Kemudian (Nabi yang Mulia) membaca (ayat berikut): "Sesungguhnya Allah! hanya Dia yang mengetahui tentang Hari Kiamat dan Dia yang menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tidak ada jiwa yang mengetahui apa yang akan diperolehnya di hari esok dan tidak ada jiwa yang mengetahui di tanah mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Mengetahui." Dia (Abu Hurairah) berkata: Kemudian orang itu berdiri (dan pergi). Kemudian Rasulullah ﷺ berkata: Kembalikan dia kepada saya. Dia dicari, tetapi mereka tidak dapat menemukannya. Rasulullah ﷺ kemudian berkata: Dia adalah Jibril dan dia ingin mengajarkan kamu ketika kamu tidak bertanya.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُنَيْنًا فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإِسْلاَمِ " هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ " فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالاً شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا " إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ " فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالاً شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِلَى النَّارِ " فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ فَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ " . ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَى فِي النَّاسِ " إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ " .

Terjemahan: Dari Abu Hurairah: Kami ikut serta dalam Perang Hunain bersama Rasulullah ﷺ. Beliau (Nabi yang Mulia) berkata tentang seorang lelaki yang mengaku sebagai Muslim bahwa dia adalah salah satu penghuni Api (Neraka). Ketika kami berada di tengah pertempuran, lelaki itu bertarung dengan gigih dan terluka. Dikatakan: "Wahai Rasulullah, orang yang kamu sebut sebelumnya sebagai penghuni Neraka bertarung dengan gigih dan meninggal." Mendengar ini, Rasulullah ﷺ berkata: "Dia ditakdirkan untuk Neraka." Beberapa orang berada di ambang keraguan (tentang nasibnya) ketika dikatakan bahwa dia tidak mati tetapi terluka parah. Ketika malam tiba, dia tidak bisa menahan (rasa sakit dari) lukanya dan membunuh dirinya sendiri. Rasulullah ﷺ diberitahu tentang hal itu. Beliau (Nabi yang Mulia) berkata: "Allah Maha Besar, saya bersaksi bahwa saya adalah hamba Allah dan utusannya." Kemudian beliau memerintahkan Bilal untuk mengumumkan kepada orang-orang bahwa tidak ada yang akan masuk Surga kecuali jiwa yang Muslim. Sesungguhnya Allah menolong agama ini bahkan dengan orang yang berdosa.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَنْذُرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لاَ يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ " .

Terjemahan: Abu Hurairah melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Janganlah kalian bernazar, karena nazar tidak berguna terhadap takdir; melainkan hanya untuk mengeluarkan sesuatu dari orang yang kikir."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ، فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بَيْنَ، غُلاَمَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا . فَقَالَ يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ وَمَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا . قَالَ فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ مِثْلَهَا - قَالَ - فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَزُولُ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ أَلاَ تَرَيَانِ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي تَسْأَلاَنِ عَنْهُ قَالَ فَابْتَدَرَاهُ فَضَرَبَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلاَهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ . فَقَالَ " أَيُّكُمَا قَتَلَهُ " . فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُ . فَقَالَ " هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا " . قَالاَ لاَ . فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ " كِلاَكُمَا قَتَلَهُ " . وَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَالرَّجُلاَنِ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَاذُ ابْنُ عَفْرَاءَ .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abdurrahman bin Auf yang berkata: Ketika aku berdiri dalam barisan pada Hari Badr, aku melihat ke kanan dan ke kiri, dan mendapati diriku di antara dua pemuda dari kalangan Ansar yang masih sangat muda. Aku berharap aku berada di antara orang-orang yang lebih kuat. Salah satu dari mereka memberi isyarat kepadaku dan berkata: 'Paman, apakah kamu mengenal Abu Jahl?' Aku menjawab: 'Ya. Apa yang ingin kamu lakukan dengannya, wahai keponakanku?' Ia berkata: 'Aku diberitahu bahwa dia mencela Rasulullah ﷺ. Demi Allah, yang di tangan-Nya adalah hidupku, jika aku melihatnya, aku tidak akan meninggalkannya sampai salah satu dari kami yang ditakdirkan mati lebih dahulu terbunuh.' Aku terheran mendengarnya. Kemudian yang lainnya memberi isyarat kepadaku dan berkata hal yang serupa. Tak lama kemudian aku melihat Abu Jahl. Dia bergerak di antara orang-orang. Aku berkata kepada kedua pemuda itu: 'Tidakkah kalian lihat? Dia adalah orang yang kalian tanyakan.' (Begitu mereka mendengar ini), mereka bergegas ke arahnya, memukulnya dengan pedang mereka hingga dia terbunuh. Kemudian mereka kembali kepada Rasulullah ﷺ dan memberitahukan hal ini. Beliau bertanya: 'Siapa di antara kalian yang membunuhnya?' Masing-masing dari mereka berkata: 'Aku yang membunuhnya.' Beliau berkata: 'Apakah kalian sudah mengusap pedang kalian?' Mereka menjawab: 'Belum.' Beliau memeriksa pedang mereka dan berkata: 'Kalian berdua yang membunuhnya.' Beliau kemudian memutuskan bahwa harta Abu Jahl diserahkan kepada Mu'adh bin Amr bin al-Jamuh.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ، طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا " .

Terjemahan: Ibn 'Abbas melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Pengaruh mata jahat itu adalah suatu kenyataan; jika ada sesuatu yang mendahului takdir, maka itu adalah pengaruh mata jahat, dan ketika kalian diminta untuk mandi (sebagai pengobatan) dari pengaruh mata jahat, maka hendaklah kalian mandi."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ، الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أَهْلُ الأَجْنَادِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لِيَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ . فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَاخْتَلَفُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ خَرَجْتَ لأَمْرٍ وَلاَ نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلاَ نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ . فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي . ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِيَ الأَنْصَارَ فَدَعَوْتُهُمْ لَهُ فَاسْتَشَارَهُمْ فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلاَفِهِمْ . فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي . ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ . فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ فَقَالُوا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ وَلاَ تُقْدِمْهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ . فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ . فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ - وَكَانَ عُمَرُ يَكْرَهُ خِلاَفَهُ - نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَتْ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطْتَ وَادِيًا لَهُ عِدْوَتَانِ إِحْدَاهُمَا خَصْبَةٌ وَالأُخْرَى جَدْبَةٌ أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ " . قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ انْصَرَفَ .

Terjemahan: 'Abdullah bin Abbas melaporkan: Umar bin Khattab berangkat ke Syam. Ketika ia sampai di Sargh, ia bertemu dengan komandan pasukan, Abu Ubaida bin Jarrah, dan para sahabatnya. Mereka memberitahunya bahwa wabah telah terjadi di Syam. Ibn Abbas melaporkan lebih lanjut bahwa Umar berkata: Panggilkan untukku para Muhajirin yang awal. Maka aku memanggil mereka. Ia (Umar) meminta nasihat mereka, dan mereka memberitahunya bahwa wabah telah terjadi di Syam. Terdapat perbedaan pendapat (apakah mereka harus melanjutkan perjalanan atau kembali ke rumah dalam situasi seperti itu). Beberapa dari mereka berkata: Engkau (Umar) telah berangkat untuk suatu tugas, dan karena itu, kami tidak menyarankanmu untuk kembali, sedangkan beberapa dari mereka berkata: Engkau memiliki bersama denganmu sisa-sisa (dari galaksi suci) orang-orang dan (para) sahabat Rasulullah ﷺ, jadi kami tidak menyarankanmu untuk maju ke arah bencana ini (dengan orang-orang yang terhormat ini dan dengan sengaja mengekspos mereka pada bahaya). Ia (Umar) berkata: Sekarang, kalian bisa pergi. Ia berkata lagi: Panggilkan untukku para Ansar. Maka aku memanggil mereka untuknya, dan ia berkonsultasi dengan mereka, dan mereka mengikuti jalan yang sama seperti yang diambil oleh para Muhajirin, dan mereka berbeda dalam pendapat mereka seperti yang mereka lakukan. Ia berkata: Sekarang, kalian bisa pergi. Ia berkata lagi: Panggilkan untukku orang-orang tua dari Quraish yang telah berhijrah sebelum Fathu (yaitu Fathu Makkah), maka aku memanggil mereka (dan Umar berkonsultasi dengan mereka) dan tidak ada dua orang pun yang berbeda pendapat (dari pendapat yang dipegang oleh delegasi sebelumnya). Mereka berkata: Pendapat kami adalah lebih baik engkau kembali bersama orang-orang dan tidak membawa mereka ke wabah ini. Maka Umar mengumumkan kepada orang-orang: Di pagi hari aku akan berada di punggungku. Maka mereka (berangkat di pagi hari), lalu Abu Ubaida bin Jarrah berkata: Apakah engkau akan melarikan diri dari Takdir Allah? Maka Umar berkata: Seandainya ada orang lain yang mengatakannya selain engkau! Umar (sebenarnya) tidak menyetujui penentangannya (terhadap keputusan ini) dan ia berkata: Ya, kami melarikan diri dari Takdir Allah (ke) Takdir Allah. Harus kau pikirkan jika seandainya ada unta untukmu dan kau kebetulan turun di lembah yang memiliki dua sisi, salah satunya ditutupi dengan rerumputan dan yang lainnya tandus, apakah kau tidak (melakukannya) sesuai dengan Takdir Allah jika kau menggembalakan mereka di rerumputan? Dan jika kau menggembalakan mereka di tanah tandus (meskipun demikian kau akan menggembalakan mereka) sesuai dengan Takdir Allah. Tiba-tiba datanglah Abdul Rahman bin Auf dan ia telah tidak hadir karena beberapa kebutuhannya. Ia berkata: Aku memiliki pengetahuan tentang hal ini, bahwa aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Jika kalian mendengar tentang kehadirannya (kehadiran wabah) di suatu negeri, janganlah kalian memasukinya, tetapi jika itu menyebar di negeri tempat kalian berada, janganlah kalian melarikan diri darinya. Maka Umar bin Khattab memuji Allah dan kemudian kembali.