Hadits tentang Nikah

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ "

Terjemahan: Dari Umar bin Al-Khattab: Saya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya amal itu tergantung pada niat, dan setiap orang akan mendapatkan balasan sesuai dengan apa yang ia niatkan. Maka barangsiapa yang hijrahnya untuk mendapatkan keuntungan duniawi atau untuk seorang wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah untuk apa yang ia hijrahkan."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".

Terjemahan: Dari 'Umar bin Al-Khattab: Rasulullah ﷺ bersabda, "Amal itu tergantung pada niat, dan setiap orang akan mendapatkan pahala sesuai dengan apa yang dia niatkan. Maka siapa yang berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah untuk Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang berhijrah untuk mendapatkan keuntungan duniawi atau untuk seorang wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah untuk apa yang dia berhijrah."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ بِهَا. فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ أَخْبَرْتِنِي. فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ". فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.

Terjemahan: `Uqba bin Al-Harith berkata bahwa ia telah menikahi putri Abi Ihab bin `Aziz. Kemudian seorang wanita datang kepadanya dan berkata, "Aku telah menyusui `Uqba dan wanita yang dinikahinya (istrinya) di susuku." `Uqba berkata kepadanya, "Aku tidak tahu bahwa engkau telah menyusui (nursi) aku dan engkau tidak memberitahuku." Kemudian ia pergi menemui Rasulullah ﷺ di Madinah dan menanyakannya. Rasulullah ﷺ berkata, "Bagaimana mungkin engkau tetap bersamanya sebagai istri ketika telah dikatakan (bahwa dia adalah saudara susuanmu)?" Maka `Uqba menceraikannya, dan ia menikah dengan pria lain.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ ". ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Muhammad - dia adalah Ibn Salam - telah menceritakan kepada kami Al-Muharibi, dia berkata: telah menceritakan kepada kami Shalih bin Hayyan, dia berkata: telah berkata Amir Asy-Sya'bi, telah menceritakan kepadaku Abu Burda dari ayahnya, dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tiga orang akan mendapatkan dua pahala: Seorang dari kalangan Ahli Kitab yang beriman kepada nabinya, dan beriman kepada Nabi Muhammad ﷺ, dan seorang hamba sahaya yang melaksanakan hak Allah dan hak tuannya, dan seorang tuan yang memiliki seorang wanita budak {yang dia berhubungan dengannya} lalu dia mendidiknya, memperbaiki pendidikannya, dan mengajarinya dengan baik, kemudian memerdekakannya dan menikahinya, maka baginya dua pahala." Kemudian Amir berkata: "Kami memberikannya kepada Anda tanpa imbalan, sebelumnya telah ada yang dikendarai ke Madinah."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثِنْتَىْ عَشَرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ. قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ ﷺ أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ ـ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ الْحُيَّضُ فَقَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا

Terjemahan: Hafsa berkata, 'Kami biasa melarang wanita muda kami untuk keluar pada dua shalat Id. Seorang wanita datang dan tinggal di istana Bani Khalaf dan dia menceritakan tentang saudarinya yang suaminya ikut serta dalam dua belas peperangan suci bersama Nabi ﷺ dan saudarinya bersamanya dalam enam (dari dua belas itu). Dia (saudari wanita itu) berkata, 'Kami biasa merawat yang terluka, menjaga pasien dan sekali saya bertanya kepada Nabi, 'Apakah ada bahaya bagi salah satu dari kami untuk tetap di rumah jika dia tidak memiliki jilbab?' Dia berkata, 'Dia harus menutupi dirinya dengan jilbab temannya dan harus berpartisipasi dalam amal baik dan dalam pertemuan keagamaan kaum Muslim.' Ketika Um 'Atiya datang, saya bertanya kepadanya apakah dia mendengarnya dari Nabi. Dia menjawab, 'Ya. Semoga ayahku dikorbankan untuknya (Nabi)! (Setiap kali dia menyebut Nabi ﷺ dia biasa berkata, 'Semoga ayahku dikorbankan untuknya) Saya mendengar Nabi ﷺ berkata, 'Perempuan-perempuan muda yang belum menikah dan perempuan dewasa yang sering tertutup atau perempuan-perempuan muda yang belum menikah yang sering tertutup dan perempuan haid harus keluar dan berpartisipasi dalam amal baik serta pertemuan keagamaan kaum mukmin, tetapi perempuan haid harus menjauh dari Musalla (tempat shalat).' ' Hafsa bertanya kepada Um 'Atiya dengan heran, 'Apakah kamu mengatakan perempuan haid?' Dia menjawab, 'Apakah perempuan haid tidak menghadiri 'Arafah (Haji) dan sebagainya?'

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا خَيْبَرَ، فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ، وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ حَسَرَ الإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ". قَالَهَا ثَلاَثًا. قَالَ وَخَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ ـ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ـ وَالْخَمِيسُ. يَعْنِي الْجَيْشَ، قَالَ فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً، فَجُمِعَ السَّبْىُ، فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ. قَالَ " اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً ". فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ، لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ. قَالَ " ادْعُوهُ بِهَا ". فَجَاءَ بِهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ قَالَ " خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا ". قَالَ فَأَعْتَقَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَتَزَوَّجَهَا. فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا، أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَرُوسًا فَقَالَ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ ". وَبَسَطَ نِطَعًا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ ـ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَدْ ذَكَرَ السَّوِيقَ ـ قَالَ فَحَاسُوا حَيْسًا، فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.

Terjemahan: Dari Anas: Ketika Rasulullah ﷺ menyerang Khaibar, kami melaksanakan shalat Fajr di sana (pagi hari) ketika masih gelap. Nabi ﷺ menunggangi dan Abu Talha juga menunggangi, dan aku berada di belakang Abu Talha. Nabi ﷺ melewati jalan Khaibar dengan cepat dan lututku menyentuh paha Nabi ﷺ. Beliau mengangkat kainnya dan aku melihat putihnya paha Nabi. Ketika beliau memasuki kota, beliau berkata, 'Allahu Akbar! Khaibar telah hancur. Setiap kali kita mendekati suatu bangsa (musuh) maka buruklah pagi bagi mereka yang telah diperingatkan.' Beliau mengulanginya tiga kali. Orang-orang keluar untuk bekerja dan beberapa dari mereka berkata, 'Muhammad (telah datang).' (Beberapa dari sahabat kami menambahkan, 'Dengan pasukannya.'). Kami menaklukkan Khaibar, mengambil tawanan, dan harta rampasan dikumpulkan. Dihya datang dan berkata, 'Wahai Nabi Allah! Berikan aku seorang gadis budak dari tawanan.' Nabi berkata, 'Pergilah dan ambil gadis budak mana saja.' Ia mengambil Safiyah binti Huyai. Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan berkata, 'Wahai Nabi Allah! Engkau telah memberikan Safiyah binti Huyai kepada Dihya dan dia adalah nyonya suku Quraidha dan An-Nadir dan dia tidak pantas kecuali untukmu.' Maka Nabi ﷺ berkata, 'Bawalah dia bersamanya.' Maka Dihya datang dengan dia dan ketika Nabi ﷺ melihatnya, beliau berkata kepada Dihya, 'Ambil gadis budak lain dari tawanan.' Anas menambahkan: Nabi ﷺ kemudian memerdekakannya dan menikahinya." Thabit bertanya kepada Anas, "Wahai Abu Hamza! Apa yang Nabi ﷺ berikan sebagai mahar?" Ia menjawab, "Dirinya sendiri adalah maharnya karena ia dimerdekakan dan kemudian dinikahi." Anas menambahkan, "Saat dalam perjalanan, Um Sulaim mendandani dia untuk pernikahan (upacara) dan pada malam hari dia mengirimnya sebagai pengantin kepada Nabi ﷺ. Maka Nabi adalah seorang pengantin dan beliau berkata, 'Siapa pun yang memiliki sesuatu (makanan) harus membawanya.' Beliau menyebarkan selembar kulit (untuk makanan) dan beberapa membawa kurma dan yang lainnya mentega masak. (Aku pikir ia (Anas) menyebutkan As-Sawaq). Jadi mereka menyiapkan hidangan Hais (sejenis makanan). Dan itulah Walimah (pesta pernikahan) Rasulullah ﷺ.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهْوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لاَ أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ.

Terjemahan: Diriwayatkan Nafi': Abdullah bin Umar berkata: Saya biasa tidur di masjid Nabi ﷺ ketika saya masih muda dan belum menikah.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الصُّبْحَ بِغَلَسٍ ثُمَّ رَكِبَ فَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ". فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ وَيَقُولُونَ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ـ قَالَ وَالْخَمِيسُ الْجَيْشُ ـ فَظَهَرَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَتَلَ الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَى الذَّرَارِيَّ، فَصَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، وَصَارَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَجَعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَهَا. فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ لِثَابِتٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَنْتَ سَأَلْتَ أَنَسًا مَا أَمْهَرَهَا قَالَ أَمْهَرَهَا نَفْسَهَا. فَتَبَسَّمَ.

Terjemahan: Diriwayatkan dari Anas bin Malik: Rasulullah ﷺ melaksanakan shalat Fajr ketika masih gelap, kemudian beliau naik dan berkata, 'Allah Akbar! Khaibar telah hancur. Ketika kita mendekati suatu bangsa, pagi yang paling buruk adalah pagi bagi mereka yang telah diperingatkan.' Orang-orang keluar ke jalan-jalan sambil berkata, 'Muhammad dan tentaranya.' Rasulullah ﷺ mengalahkan mereka dengan kekuatan dan para pejuang mereka dibunuh; anak-anak dan wanita diambil sebagai tawanan. Safiya diambil oleh Dihya Al-Kalbi dan kemudian dia menjadi milik Rasulullah ﷺ yang menikahinya dan mahar beliau adalah pembebasannya.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ يَا أَبَا عَمْرٍو إِنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ . فَقَالَ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " ثَلاَثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَأَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى وَحَقَّ سَيِّدِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ " . ثُمَّ قَالَ الشَّعْبِيُّ لِلْخُرَاسَانِيِّ خُذْ هَذَا الْحَدِيثَ بِغَيْرِ شَىْءٍ . فَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِيمَا دُونَ هَذَا إِلَى الْمَدِينَةِ . وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Sha'bi bahwa seorang dari penduduk Khurasan bertanya kepadanya: "Wahai Abu! Sebagian orang di antara kami yang berasal dari Khurasan mengatakan bahwa seseorang yang memerdekakan budaknya dan kemudian menikahinya adalah seperti orang yang menunggangi hewan kurban." Sha'bi berkata: "Abu Burda bin Abu Musa menceritakan kepadaku dari ayahnya bahwa sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ada tiga (golongan) yang akan diberikan pahala dua kali lipat. Seseorang yang termasuk Ahli Kitab yang beriman kepada rasulnya dan (hidup) melihat masa Rasulullah ﷺ dan mengakui imannya kepadanya serta mengikutinya dan membenarkannya, maka baginya ada dua pahala; dan seorang budak yang memenuhi semua kewajiban yang dia miliki kepada Allah dan memenuhi hak-hak yang dia miliki kepada tuannya, maka baginya ada dua pahala; dan seorang laki-laki yang memiliki seorang budak wanita, lalu dia memberinya makan dan memberi makan dengan baik, kemudian mengajarinya akhlak yang baik dan melakukannya dengan baik, lalu memerdekakannya dan menikahinya, maka baginya ada dua pahala.' Kemudian Sha'bi berkata kepada orang Khurasani itu: 'Ambillah hadits ini tanpa (memberikan) sesuatu.' Dahulu seorang lelaki diwajibkan untuk bepergian ke Madinah bahkan untuk hadits yang lebih kecil dari ini.

حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا - تَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ - أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ .

Terjemahan: Umm 'Atiyya berkata: Dia (Rasulullah) memerintahkan kami agar kami mengeluarkan wanita-wanita yang belum menikah dan wanita-wanita yang tertutup untuk shalat Id, dan dia memerintahkan wanita-wanita yang sedang haid untuk menjauh dari tempat shalat kaum Muslim.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنِ ابْنِ، سَفِينَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا . إِلاَّ أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا " . قَالَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ أَىُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ أَوَّلُ بَيْتٍ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . قَالَتْ أَرْسَلَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَاطِبَ بْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ يَخْطُبُنِي لَهُ فَقُلْتُ إِنَّ لِي بِنْتًا وَأَنَا غَيُورٌ . فَقَالَ " أَمَّا ابْنَتُهَا فَنَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُغْنِيَهَا عَنْهَا وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَذْهَبَ بِالْغَيْرَةِ " .

Terjemahan: Umm Salama melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: Jika ada seorang Muslim yang mengalami musibah lalu mengucapkan apa yang diperintahkan Allah, "Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami akan kembali; Ya Allah, berikanlah aku pahala atas musibah ini dan berikanlah aku sesuatu yang lebih baik sebagai ganti darinya," maka Allah akan memberikan sesuatu yang lebih baik sebagai ganti. Ketika Abu Salama meninggal, dia berkata: Siapa Muslim yang lebih baik dari Abu Salama yang keluarganya adalah yang pertama kali berhijrah kepada Rasulullah ﷺ. Kemudian saya mengucapkan kata-kata itu, dan Allah memberikan saya Rasulullah ﷺ sebagai ganti. Dia berkata: Rasulullah ﷺ mengirim Hatib bin Abu Balta'a untuk menyampaikan pesan pernikahan dengan saya. Saya berkata kepadanya: Saya memiliki seorang putri (sebagai tanggungan) dan saya adalah orang yang cemburu. Dia (Nabi) berkata: Mengenai putrinya, kami akan berdoa kepada Allah agar Dia membebaskannya (dari tanggung jawab) dan saya juga akan berdoa kepada Allah untuk menghilangkan (sifat) cemburu (itu).

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ قَالَ اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالاَ وَاللَّهِ لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلاَمَيْنِ - قَالاَ لِي وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمَاهُ فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَأَصَابَا مِمَّا يُصِيبُ النَّاسُ - قَالَ - فَبَيْنَمَا هُمَا فِي ذَلِكَ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَوَقَفَ عَلَيْهِمَا فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لاَ تَفْعَلاَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ بِفَاعِلٍ . فَانْتَحَاهُ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا تَصْنَعُ هَذَا إِلاَّ نَفَاسَةً مِنْكَ عَلَيْنَا فَوَاللَّهِ لَقَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَا نَفِسْنَاهُ عَلَيْكَ . قَالَ عَلِيٌّ أَرْسِلُوهُمَا . فَانْطَلَقَا وَاضْطَجَعَ عَلِيٌّ - قَالَ - فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الظُّهْرَ سَبَقْنَاهُ إِلَى الْحُجْرَةِ فَقُمْنَا عِنْدَهَا حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِآذَانِنَا . ثُمَّ قَالَ " أَخْرِجَا مَا تُصَرِّرَانِ " ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ - قَالَ - فَتَوَاكَلْنَا الْكَلاَمَ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَحَدُنَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ أَبَرُّ النَّاسِ وَأَوْصَلُ النَّاسِ وَقَدْ بَلَغْنَا النِّكَاحَ فَجِئْنَا لِتُؤَمِّرَنَا عَلَى بَعْضِ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ فَنُؤَدِّيَ إِلَيْكَ كَمَا يُؤَدِّي النَّاسُ وَنُصِيبَ كَمَا يُصِيبُونَ - قَالَ - فَسَكَتَ طَوِيلاً حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نُكَلِّمَهُ - قَالَ - وَجَعَلَتْ زَيْنَبُ تُلْمِعُ عَلَيْنَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ أَنْ لاَ تُكَلِّمَاهُ - قَالَ - ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ . إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ - وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ - وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " . قَالَ فَجَاءَاهُ فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ " أَنْكِحْ هَذَا الْغُلاَمَ ابْنَتَكَ " . لِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَأَنْكَحَهُ وَقَالَ لِنَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ " أَنْكِحْ هَذَا الْغُلاَمَ ابْنَتَكَ " . لِي فَأَنْكَحَنِي وَقَالَ لِمَحْمِيَةَ " أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ يُسَمِّهِ لِي .

Terjemahan: Abd al-Muttalib b. Rabi'a b. al-Harith melaporkan bahwa Rabi'a b. al-Harith dan Abbas b. Abd al-Muttalib berkumpul dan berkata: Demi Allah, jika kami mengirim kedua pemuda ini (yaitu saya dan Fadl bin 'Abbas) kepada Rasulullah ﷺ dan mereka berbicara kepadanya, pasti beliau akan mengangkat mereka (sebagai pengumpul) sedekah ini; dan mereka akan (mengumpulkannya) dan membayar (kepada Nabi) seperti orang-orang lain (pengumpul) membayar dan akan mendapatkan bagian seperti orang lain mendapatkannya. Ketika mereka berbicara tentang hal itu, datanglah 'Ali bin Abu Talib dan berdiri di depan mereka, dan mereka menyebutkan hal itu kepadanya. 'Ali bin Abu Talib berkata: Jangan lakukan itu; demi Allah, dia (Rasulullah) tidak akan melakukan itu (tidak akan menerima permintaan kalian). Rabi'a bin Al-Harith berpaling kepadanya dan berkata: Demi Allah, engkau tidak melakukan itu kecuali karena rasa cemburu yang engkau pelihara terhadap kami. Demi Allah, engkau telah menjadi menantu Rasulullah ﷺ tetapi kami tidak merasa cemburu terhadapmu (atas keistimewaan besar ini). 'Ali kemudian berkata: Kirimkan mereka (jika kalian mau). Mereka berangkat dan 'Ali berbaring di tempat tidur. Ketika Rasulullah ﷺ melaksanakan shalat zuhur, kami pergi mendahului beliau ke apartemennya dan berdiri di dekatnya sampai beliau keluar. Beliau memegang telinga kami (dari rasa cinta dan kasih sayang) dan kemudian berkata: Keluarkan apa yang kalian simpan di hati kalian. Kemudian beliau masuk (ke apartemen) dan kami juga masuk dan beliau (Rasulullah) pada hari itu berada di rumah Zainab binti Jahsh. Kami mendorong masing-masing untuk berbicara. Kemudian salah satu dari kami berbicara: Wahai Rasulullah, engkau adalah sebaik-baik manusia dan yang paling baik dalam menjalin hubungan kekeluargaan. Kami telah mencapai usia menikah. Kami datang (kepadamu) agar engkau dapat mengangkat kami (sebagai pengumpul) sedekah ini, dan kami akan membayar kepadamu seperti orang-orang lain (pengumpul) membayar, dan mendapatkan bagian kami seperti orang lain mendapatkannya. Beliau (Rasulullah) diam lama sampai kami berharap agar kami dapat berbicara lagi dengan beliau, dan Zainab memberi isyarat kepada kami dari balik tirai agar tidak berbicara (lagi). Beliau (Rasulullah) berkata: Tidak pantas bagi keluarga Muhammad (untuk menerima) sedekah, karena itu adalah kotoran manusia. Kalian memanggilku Mahmiya (dan dia bertanggung jawab atas khums, yaitu sepertiga dari harta rampasan perang), dan Naufal bin Al-Harith bin Abd Al-Muttalib. Keduanya datang kepadanya, dan beliau (Rasulullah) berkata kepada Mahmiya: Nikahkan putrimu dengan pemuda ini (yaitu Fadl bin 'Abbas), dan dia menikahkannya dengan dia. Dan dia berkata kepada Naufal bin Al-Harith: Nikahkan putrimu dengan pemuda ini (yaitu 'Abd Al-Muttalib b. Rabi'a, si perawi hadits ini) dan dia menikahkannya denganku, dan dia berkata kepada Mahmiya: Bayarkan mahar yang demikian dan demikian atas nama keduanya dari khums. Namun Al-Zuhri berkata: Dia tidak menentukan (jumlah mahar).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ عَلَى يَدَىَّ دَارَ الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ فَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلاَّ رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ .

Terjemahan: Abu Nadra melaporkan: Ibn 'Abbas memerintahkan pelaksanaan Mut'a dengan mengenakan ihram untuk 'Umrah selama bulan Dhul-Hijjah dan setelah menyelesaikannya, kemudian mengenakan ihram untuk Haji, tetapi Ibn Zubair melarangnya. Saya menyebutkan hal ini kepada Jabir bin Abdullah dan dia berkata: Melalui saya hadits ini telah disebarkan. Kami memasuki keadaan ihram sebagai Tamattu' bersama Rasulullah ﷺ. Ketika 'Umar diangkat sebagai Khalifah, dia berkata: Sesungguhnya Allah telah menghalalkan untuk Rasul-Nya ﷺ apa yang Dia sukai dan sebagaimana Dia sukai. Dan (setiap perintah) Al-Qur'an telah diturunkan untuk setiap keadaan. Maka laksanakanlah Haji dan Umrah untuk Allah sebagaimana Allah telah memerintahkan kalian; dan pastikan dengan (syarat yang benar) pernikahan wanita-wanita tersebut (dengan siapa kalian telah melakukan Mut'a). Dan setiap orang yang datang kepada saya dengan pernikahan yang ditentukan (Mut'a), saya akan melemparkan batu kepadanya (sampai mati).

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدُ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنْ كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعْرِسِينَ بِهِنَّ فِي الأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُونَ فِي الْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ .

Terjemahan: Dari Abu Musa, bahwa ia pernah memberikan fatwa tentang Haji Tamattu'. Seorang berkata kepadanya: "Tahanlah dirimu dalam memberikan beberapa fatwa, karena engkau tidak tahu apa yang telah diperkenalkan oleh Amirul Mukminin dalam ibadah setelah engkau (ketika engkau pergi ke Yaman)." Ia bertemu dengannya (Hadrat Umar) kemudian dan menanyakannya, di mana Umar berkata: "Aku tahu bahwa Rasulullah ﷺ dan juga para sahabatnya melakukannya (melaksanakan Tamattu'), tetapi aku tidak setuju agar orang-orang yang sudah menikah berhubungan dengan istri mereka di bawah naungan pohon, dan kemudian berangkat untuk Haji dengan air mengalir dari kepala mereka."

حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا .

Terjemahan: Abd Nadra melaporkan: Ketika saya berada di hadapan Jabir, seorang datang dan berkata: 'Ada perbedaan pendapat antara Ibn Abbas dan Ibn Zubair tentang dua Mut'a (manfaat, Tamattul dalam Haji dan pernikahan sementara dengan wanita), maka Jabir berkata: 'Kami telah melakukannya selama masa Rasulullah (s.a.w), dan kemudian 'Umar melarang kami untuk melakukannya, dan kami tidak pernah melakukannya lagi.'