Hadits tentang Matahari

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ عَنْ جَدَّتِهَا، أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَقُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ أَىْ نَعَمْ. فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، وَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِي مَاءً، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ـ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُؤْمِنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".

Terjemahan: Diriwayatkan bahwa Asma' binti Abu Bakar berkata: "Aku datang kepada 'Aisyah, istri Nabi ﷺ pada saat terjadi gerhana matahari. Orang-orang berdiri dan melaksanakan shalat dan dia juga sedang shalat. Aku bertanya kepadanya, 'Apa yang terjadi dengan orang-orang?' Dia mengisyaratkan dengan tangannya ke arah langit dan berkata, 'Subhan Allah.' Aku bertanya, 'Apakah ada tanda?' Dia menunjuk dan berkata, 'Ya.' Maka aku juga berdiri untuk shalat sampai aku pingsan dan kemudian aku menuangkan air di kepalaku. Setelah Rasulullah ﷺ selesai, beliau memuji dan memuliakan Allah dan berkata, 'Baru saja aku melihat sesuatu yang belum pernah aku lihat sebelumnya di tempat ini, termasuk Surga dan Neraka. Aku telah diinspirasi (dan telah memahami) bahwa kalian akan diuji di dalam kubur kalian dan ujian ini akan seperti ujian Ad-Dajjal, atau hampir sama (perawi tidak yakin dengan apa yang Asma' katakan). Para malaikat akan datang kepada setiap orang dari kalian dan bertanya, 'Apa yang kamu ketahui tentang orang ini?' Seorang mukmin akan menjawab, 'Dia adalah Muhammad, Rasulullah ﷺ, dan dia datang kepada kami dengan kebenaran yang jelas dan petunjuk. Maka kami menerima ajarannya, beriman dan mengikutinya.' Kemudian malaikat akan berkata kepadanya untuk tidur dengan tenang karena mereka telah mengetahui bahwa dia adalah seorang mukmin. Di sisi lain, seorang munafik atau orang yang ragu akan menjawab, 'Aku tidak tahu tetapi mendengar orang-orang mengatakan sesuatu dan aku mengatakannya.'"

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا، حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ، وَقَعْنَا وَقْعَةً وَلاَ وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا، فَمَا أَيْقَظَنَا إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنِ اسْتَيْقَظَ فُلاَنٌ ثُمَّ فُلاَنٌ ثُمَّ فُلاَنٌ ـ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ فَنَسِيَ عَوْفٌ ـ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا نَامَ لَمْ يُوقَظْ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ، لأَنَّا لاَ نَدْرِي مَا يَحْدُثُ لَهُ فِي نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ، وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ، وَكَانَ رَجُلاً جَلِيدًا، فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ قَالَ " لاَ ضَيْرَ ـ أَوْ لاَ يَضِيرُ ـ ارْتَحِلُوا ". فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ نَزَلَ، فَدَعَا بِالْوَضُوءِ، فَتَوَضَّأَ وَنُودِيَ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاَتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ قَالَ " مَا مَنَعَكَ يَا فُلاَنُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ ". قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلاَ مَاءَ. قَالَ " عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ، فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ". ثُمَّ سَارَ النَّبِيُّ ﷺ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ الْعَطَشِ فَنَزَلَ، فَدَعَا فُلاَنًا ـ كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ نَسِيَهُ عَوْفٌ ـ وَدَعَا عَلِيًّا فَقَالَ " اذْهَبَا فَابْتَغِيَا الْمَاءَ ". فَانْطَلَقَا فَتَلَقَّيَا امْرَأَةً بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ ـ أَوْ سَطِيحَتَيْنِ ـ مِنْ مَاءٍ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، فَقَالاَ لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ عَهْدِي بِالْمَاءِ أَمْسِ هَذِهِ السَّاعَةَ، وَنَفَرُنَا خُلُوفًا. قَالاَ لَهَا انْطَلِقِي إِذًا. قَالَتْ إِلَى أَيْنَ قَالاَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَالَتِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ قَالاَ هُوَ الَّذِي تَعْنِينَ فَانْطَلِقِي. فَجَاءَا بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَحَدَّثَاهُ الْحَدِيثَ قَالَ فَاسْتَنْزَلُوهَا عَنْ بَعِيرِهَا وَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ بِإِنَاءٍ، فَفَرَّغَ فِيهِ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَزَادَتَيْنِ ـ أَوِ السَّطِيحَتَيْنِ ـ وَأَوْكَأَ أَفْوَاهَهُمَا، وَأَطْلَقَ الْعَزَالِيَ، وَنُودِيَ فِي النَّاسِ اسْقُوا وَاسْتَقُوا. فَسَقَى مَنْ شَاءَ، وَاسْتَقَى مَنْ شَاءَ، وَكَانَ آخِرَ ذَاكَ أَنْ أَعْطَى الَّذِي أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ قَالَ " اذْهَبْ، فَأَفْرِغْهُ عَلَيْكَ ". وَهْىَ قَائِمَةٌ تَنْظُرُ إِلَى مَا يُفْعَلُ بِمَائِهَا، وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أُقْلِعَ عَنْهَا، وَإِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْنَا أَنَّهَا أَشَدُّ مِلأَةً مِنْهَا حِينَ ابْتَدَأَ فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اجْمَعُوا لَهَا ". فَجَمَعُوا لَهَا مِنْ بَيْنِ عَجْوَةٍ وَدَقِيقَةٍ وَسَوِيقَةٍ، حَتَّى جَمَعُوا لَهَا طَعَامًا، فَجَعَلُوهَا فِي ثَوْبٍ، وَحَمَلُوهَا عَلَى بَعِيرِهَا، وَوَضَعُوا الثَّوْبَ بَيْنَ يَدَيْهَا قَالَ لَهَا " تَعْلَمِينَ مَا رَزِئْنَا مِنْ مَائِكِ شَيْئًا، وَلَكِنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَسْقَانَا ". فَأَتَتْ أَهْلَهَا، وَقَدِ احْتَبَسَتْ عَنْهُمْ قَالُوا مَا حَبَسَكِ يَا فُلاَنَةُ قَالَتِ الْعَجَبُ، لَقِيَنِي رَجُلاَنِ فَذَهَبَا بِي إِلَى هَذَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ الصَّابِئُ، فَفَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لأَسْحَرُ النَّاسِ مِنْ بَيْنِ هَذِهِ وَهَذِهِ. وَقَالَتْ بِإِصْبَعَيْهَا الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ، فَرَفَعَتْهُمَا إِلَى السَّمَاءِ ـ تَعْنِي السَّمَاءَ وَالأَرْضَ ـ أَوْ إِنَّهُ لَرَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ ذَلِكَ يُغِيرُونَ عَلَى مَنْ حَوْلَهَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَلاَ يُصِيبُونَ الصِّرْمَ الَّذِي هِيَ مِنْهُ، فَقَالَتْ يَوْمًا لِقَوْمِهَا مَا أُرَى أَنَّ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ يَدَعُونَكُمْ عَمْدًا، فَهَلْ لَكُمْ فِي الإِسْلاَمِ فَأَطَاعُوهَا فَدَخَلُوا فِي الإِسْلاَمِ.

Terjemahan: Dari Imran: Suatu ketika kami sedang dalam perjalanan bersama Nabi ﷺ dan kami terus berjalan hingga bagian akhir malam dan kemudian kami berhenti di suatu tempat dan tidur (dalam-dalam). Tidak ada yang lebih manis daripada tidur bagi seorang musafir di akhir malam. Hanya panas matahari yang membangunkan kami dan yang pertama terbangun adalah si Fulan, kemudian si Fulan, dan kemudian si Fulan (perawi 'Auf berkata bahwa Abu Raja' telah menyebutkan nama-nama mereka tetapi ia lupa) dan orang keempat yang terbangun adalah Umar bin Al-Khattab. Dan setiap kali Nabi ﷺ tidur, tidak ada yang membangunkannya sampai ia sendiri bangun karena kami tidak tahu apa yang terjadi (yang diwahyukan) kepadanya dalam tidurnya. Ketika Umar bangun dan melihat keadaan orang-orang, dan dia adalah seorang yang tegas, maka dia mengucapkan, "Allahu Akbar" dan mengangkat suaranya dengan takbir, dan terus mengucapkannya sampai Nabi ﷺ bangun karena suaranya. Ketika ia bangun, orang-orang memberitahukan kepadanya tentang apa yang telah terjadi pada mereka. Ia berkata, "Tidak ada bahaya (atau tidak akan berbahaya). Berangkatlah!" Maka mereka berangkat dari tempat itu, dan setelah menempuh jarak tertentu Nabi ﷺ berhenti dan meminta air untuk berwudhu. Maka ia berwudhu dan panggilan untuk shalat dikumandangkan dan ia memimpin orang-orang dalam shalat. Setelah ia selesai dari shalat, ia melihat seorang lelaki yang duduk terasing yang tidak shalat bersama orang-orang. Ia bertanya, "Wahai si Fulan! Apa yang menghalangimu untuk shalat bersama kami?" Ia menjawab, "Saya junub dan tidak ada air." Nabi ﷺ berkata, "Lakukan tayammum dengan tanah yang bersih dan itu cukup untukmu." Kemudian Nabi ﷺ melanjutkan perjalanan dan orang-orang mengeluh kepadanya tentang kehausan. Maka ia turun dan memanggil seseorang (perawi 'Auf menambahkan bahwa Abu Raja' telah menyebut namanya tetapi ia lupa) dan Ali, dan memerintahkan mereka untuk pergi dan membawa air. Maka mereka pergi mencari air dan bertemu seorang wanita yang duduk di atas unta di antara dua kantong air. Mereka bertanya, "Di mana kami bisa menemukan air?" Ia menjawab, "Saya berada di sana (di tempat air) pada jam ini kemarin dan orang-orang saya ada di belakang saya." Mereka memintanya untuk mengikutinya. Ia bertanya, "Ke mana?" Mereka menjawab, "Kepada Rasulullah ﷺ." Ia berkata, "Apakah kamu maksud orang yang disebut Sabi (dengan agama baru)?" Mereka menjawab, "Ya, orang yang sama. Jadi ikutlah." Mereka membawanya kepada Nabi ﷺ dan menceritakan seluruh kisahnya. Ia berkata, "Bantu dia untuk turun." Nabi ﷺ meminta sebuah wadah, kemudian ia membuka mulut kantong-kantong itu dan menuangkan air ke dalam wadah. Kemudian ia menutup lubang besar kantong-kantong itu dan membuka lubang kecilnya dan orang-orang dipanggil untuk minum dan memberi minum hewan mereka. Maka mereka semua memberi minum hewan mereka dan mereka semua menghilangkan dahaga mereka dan juga memberi air kepada orang lain dan terakhir Nabi ﷺ memberikan sebuah wadah penuh air kepada orang yang junub dan menyuruhnya untuk menuangkan air itu ke atas tubuhnya. Wanita itu berdiri dan menyaksikan semua yang mereka lakukan dengan airnya. Demi Allah, ketika kantong-kantong airnya dikembalikan, tampak seolah-olah mereka lebih penuh (air) daripada sebelumnya (Mukjizat Rasulullah). Kemudian Nabi ﷺ memerintahkan kami untuk mengumpulkan sesuatu untuknya; maka kurma, tepung, dan sawiq dikumpulkan yang jumlahnya menjadi makanan yang baik yang diletakkan dalam sepotong kain. Ia dibantu untuk naik unta dan kain penuh makanan itu juga diletakkan di depannya dan kemudian Nabi ﷺ berkata kepadanya, "Kami tidak mengambil airmu tetapi Allah yang memberi kami air." Ia pulang ke rumahnya larut. Kerabatnya bertanya kepadanya: "Wahai si Fulan, apa yang membuatmu terlambat?" Ia berkata, "Satu hal yang aneh! Dua orang menemui saya dan membawa saya kepada orang yang disebut Sabi dan ia melakukan begini dan begitu. Demi Allah, dia adalah orang yang paling hebat antara ini dan ini (sambil menunjuk dengan jari telunjuk dan jari tengahnya ke arah langit menunjukkan langit dan bumi) atau dia adalah utusan Allah yang sebenarnya." Setelah itu, orang-orang Muslim biasa menyerang orang-orang musyrik di sekitar tempat tinggalnya tetapi tidak pernah menyentuh desanya. Suatu hari ia berkata kepada kaumnya, "Saya rasa orang-orang ini meninggalkan kalian dengan sengaja. Apakah kalian tertarik dengan Islam?" Mereka mematuhi dan semuanya memeluk Islam.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ، وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى. قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ " أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ". قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَّنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ. قَالَ فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَقُلْ ذَلِكَ، أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ ـ وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ ـ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ.

Terjemahan: Dari `Itban bin Malik: yang merupakan salah satu sahabat Rasulullah ﷺ dan salah satu dari Ansar yang ikut serta dalam Perang Badar: Aku datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku memiliki penglihatan yang lemah dan aku memimpin kaummu dalam shalat. Ketika hujan, air mengalir di lembah antara aku dan kaummu sehingga aku tidak bisa pergi ke masjid mereka untuk memimpin mereka dalam shalat. Wahai Rasulullah! Aku berharap engkau datang ke rumahku dan shalat di dalamnya sehingga aku bisa menjadikannya sebagai musalla. Rasulullah ﷺ berkata, "Insya Allah, aku akan melakukannya." Keesokan harinya setelah matahari tinggi, Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar datang dan Rasulullah ﷺ meminta izin untuk masuk. Aku memberinya izin dan dia tidak duduk setelah masuk ke rumah tetapi berkata kepadaku, "Di mana kamu ingin aku shalat?" Aku menunjuk ke suatu tempat di rumahku. Maka Rasulullah ﷺ berdiri dan berkata, 'Allahu Akbar', dan kami semua berdiri dan berbaris di belakangnya dan melaksanakan shalat dua rakaat dan mengakhiri dengan salam. Kami memintanya untuk tinggal untuk makan yang disebut "Khazira" yang telah kami siapkan untuknya. Banyak anggota keluarga kami berkumpul di rumah dan salah satu dari mereka berkata, "Di mana Malik bin Al-Dukhaishin atau Ibn Al-Dukhshun?" Salah satu dari mereka menjawab, "Dia adalah seorang munafik dan tidak mencintai Allah dan Rasul-Nya." Mendengar itu, Rasulullah ﷺ berkata, "Jangan katakan begitu. Apakah kamu tidak melihat bahwa dia telah mengatakan, 'Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah' untuk Allah semata?" Dia berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Kami telah melihatnya membantu dan menasihati para munafik." Rasulullah ﷺ berkata, "Sesungguhnya Allah telah mengharamkan api neraka bagi orang yang mengatakan, 'Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah' untuk Allah semata."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ " أُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ".

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas: Matahari mengalami gerhana dan Rasulullah ﷺ melaksanakan shalat gerhana, kemudian beliau berkata, "Aku telah diperlihatkan neraka, dan aku tidak pernah melihat pemandangan yang lebih mengerikan daripada pemandangan yang aku lihat hari ini."

وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي طَرَفِ تَلْعَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْعَرْجِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى هَضْبَةٍ عِنْدَ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ قَبْرَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ، عَلَى الْقُبُورِ رَضْمٌ مِنْ حِجَارَةٍ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ، عِنْدَ سَلِمَاتِ الطَّرِيقِ، بَيْنَ أُولَئِكَ السَّلِمَاتِ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنَ الْعَرْجِ بَعْدَ أَنْ تَمِيلَ الشَّمْسُ بِالْهَاجِرَةِ، فَيُصَلِّي الظُّهْرَ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ.

Terjemahan: Dari Abdullah bin Umar, ia menceritakan bahwa Nabi ﷺ shalat di pinggir Tal'ah dari belakang Al-Arj, dan ketika kamu pergi ke sebuah bukit di dekat masjid itu, ada dua atau tiga kuburan, di sebelah kanan jalan, di dekat Salimat jalan, di antara Salimat-salimat itu, Abdullah biasa pergi dari Al-Arj setelah matahari condong di siang hari, lalu ia shalat zuhur di masjid itu.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا وَهْوَ بِالْعِرَاقِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ " بِهَذَا أُمِرْتُ ". فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ أَوَإِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقْتَ الصَّلاَةِ. قَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.

Terjemahan: Diriwayatkan Ibn Shihab: Suatu ketika Umar bin Abdul Aziz menunda shalat dan Urwah bin Az-Zubair pergi menemuinya dan berkata, "Suatu ketika di 'Iraq, Al-Mughira bin Shu'bah menunda shalat dan Abu Mas'ud Al-Ansari pergi menemuinya dan berkata, 'Wahai Mughira! Apa ini? Tidakkah kamu tahu bahwa suatu ketika Jibril datang dan melaksanakan shalat (shalat Fajr) dan Rasulullah (S.A.W) juga shalat, kemudian dia shalat lagi (shalat Dhuhur) dan begitu juga Rasulullah (S.A.W); kemudian dia shalat (shalat Ashar) dan Rasulullah (S.A.W) juga melakukan hal yang sama; kemudian dia shalat (shalat Maghrib) dan Rasulullah (S.A.W) juga melakukannya; dan kemudian dia shalat (shalat Isya) dan Rasulullah (S.A.W) juga melakukan hal yang sama; dan (Jibril) berkata, 'Aku diperintahkan untuk melakukan ini (untuk menunjukkan shalat yang diwajibkan kepadamu)?'" Umar (bin Abdul Aziz) berkata kepada Urwah, "Pastikan apa yang kamu katakan. Apakah Jibril memimpin Rasulullah (S.A.W) pada waktu-waktu shalat yang ditentukan?" Urwah menjawab, "Bashir bin Abi Mas'ud menceritakan hal ini atas nama ayahnya." Urwah menambahkan, "Aisyah memberitahuku bahwa Rasulullah (S.A.W) biasa shalat Ashar ketika sinar matahari masih berada di dalam rumahnya (pada waktu awal Ashar)."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا وَهْوَ بِالْعِرَاقِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ " بِهَذَا أُمِرْتُ ". فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ أَوَإِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقْتَ الصَّلاَةِ. قَالَ عُرْوَةُ كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ عُرْوَةُ وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ.

Terjemahan: Diriwayatkan dari Ibn Shihab: Suatu ketika `Umar bin `Abdul `Aziz menunda shalat dan `Urwah bin Az-Zubair datang kepadanya dan berkata, "Suatu ketika di 'Iraq, Al-Mughira bin Shu`ba menunda shalat dan Abu Mas`ud Al-Ansari datang kepadanya dan berkata, 'Wahai Mughira! Apa ini? Tidakkah kamu tahu bahwa suatu ketika Jibril datang dan melaksanakan shalat (shalat Fajr) dan Rasulullah ﷺ juga melaksanakan shalat, kemudian dia melaksanakan shalat lagi (shalat Dhuhur) dan demikian pula Rasulullah ﷺ; kemudian dia melaksanakan shalat (shalat Ashar) dan Rasulullah ﷺ juga demikian; kemudian dia melaksanakan shalat (shalat Maghrib) dan Rasulullah ﷺ juga demikian; kemudian dia melaksanakan shalat (shalat Isya) dan Rasulullah ﷺ juga demikian; dan Jibril berkata, 'Aku diperintahkan untuk melakukannya (demonstrasi shalat yang diwajibkan kepada kalian)?'" `Umar (bin `Abdul `Aziz) berkata kepada `Urwah, "Yakinlah dengan apa yang kamu katakan. Apakah Jibril memimpin Rasulullah ﷺ pada waktu-waktu shalat yang ditentukan?" `Urwah menjawab, "Bashir bin Abi Mas`ud menceritakan hal ini dari ayahnya." `Urwah menambahkan, "Aisha memberitahuku bahwa Rasulullah ﷺ biasa melaksanakan shalat Ashar ketika sinar matahari masih berada di dalam rumahnya (pada awal waktu Ashar)."

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ". تَابَعَهُ سُفْيَانُ وَيَحْيَى وَأَبُو عَوَانَةَ عَنِ الأَعْمَشِ.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Umar bin Hafsh, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ayahku, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Al-A'masy, telah menceritakan kepada kami Abu Shalih, dari Abu Sa'id, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Akhirkanlah shalat Dhuhur, karena sesungguhnya teriknya matahari adalah dari api neraka."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ مَغْرِبِهَا آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ فَيَوْمَئِذٍ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Hari Kiamat tidak akan datang hingga matahari terbit dari tempat terbenamnya. Dan pada hari ketika ia terbit dari tempat terbenamnya, meskipun semua orang bersama-sama mengafalkan iman mereka, itu tidak akan berguna bagi orang yang tidak percaya sebelumnya dan tidak mendapatkan kebaikan dari imannya."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، جَمِيعًا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثٌ إِذَا خَرَجْنَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الأَرْضِ " .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Tiga hal, jika muncul, iman seseorang tidak akan bermanfaat, jika ia belum beriman sebelumnya atau tidak mendapatkan kebaikan dari imannya: terbitnya matahari dari tempat terbenamnya, Dajjal, dan binatang bumi."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ، - سَمِعَهُ فِيمَا، أَعْلَمُ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمًا " أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ الشَّمْسُ " . قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " إِنَّ هَذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا ارْتَفِعِي ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيُقَالُ لَهَا ارْتَفِعِي أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ ذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا " .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abu Dzar bahwa Rasulullah ﷺ suatu hari berkata: "Apakah kalian tahu ke mana matahari pergi?" Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu." Beliau (Nabi yang Mulia) bersabda: "Sesungguhnya matahari itu bergerak hingga mencapai tempat peristirahatannya di bawah Arsy. Kemudian ia sujud dan tetap dalam keadaan itu sampai diperintahkan: "Bangkitlah dan kembali ke tempat dari mana kamu datang," dan ia kembali dan terus muncul dari tempat terbitnya, kemudian bergerak hingga mencapai tempat peristirahatannya di bawah Arsy dan sujud serta tetap dalam keadaan itu sampai diperintahkan: "Bangkitlah dan kembali ke tempat dari mana kamu datang," dan ia kembali dan muncul dari tempat terbitnya, kemudian bergerak (dalam keadaan normal) sehingga orang-orang tidak melihat sesuatu yang aneh hingga mencapai tempat peristirahatannya di bawah Arsy. Kemudian dikatakan kepadanya: "Bangkitlah dan muncul dari tempat terbenammu," dan ia akan bangkit dari tempat terbenamnya. Rasulullah ﷺ berkata: "Apakah kalian tahu kapan itu akan terjadi? Itu akan terjadi pada saat iman tidak akan bermanfaat bagi orang yang tidak pernah beriman sebelumnya atau tidak mendapatkan kebaikan dari imannya."

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ . فَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتَّبِعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ . فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلاَّ الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ . وَفِي جَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ " . قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمُ الْمُؤْمِنُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى حَتَّى يُنَجَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ مِنِ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ . فَيُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ وَقَدِ امْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ مِنْهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ . وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ اللَّهُ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ . فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ لاَ تَسْأَلُنِي غَيْرَ الَّذِي أَعْطَيْتُكَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ لَهُ فَهَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ . فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ . فَيُعطِي رَبَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَىْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ . فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ . فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ لاَ أَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ . فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ اللَّهُ مِنْهُ قَالَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ . فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ " . قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا . حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلاَّ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ .

Terjemahan: Abu Huraira melaporkan: Orang-orang berkata kepada Rasulullah ﷺ: Wahai Rasulullah, apakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kebangkitan? Rasulullah ﷺ bersabda: Apakah kalian merasa kesulitan dalam melihat bulan pada malam ketika bulan purnama? Mereka berkata: Tidak, wahai Rasulullah. Beliau (Rasulullah) melanjutkan: Apakah kalian merasa kesulitan dalam melihat matahari, ketika tidak ada awan di atasnya? Mereka berkata: Tidak, wahai Rasulullah. Beliau (Nabi) bersabda: Sesungguhnya kalian akan melihat-Nya seperti ini (seperti kalian melihat matahari dan bulan). Allah akan mengumpulkan manusia pada Hari Kebangkitan dan berkata: Biarkan setiap umat mengikuti apa yang mereka sembah. Mereka yang menyembah matahari akan mengikuti matahari, dan mereka yang menyembah bulan akan mengikuti bulan, dan mereka yang menyembah setan akan mengikuti setan. Hanya umat ini (Islam) yang akan tertinggal dan di antara mereka juga ada orang-orang munafik. Allah kemudian akan datang kepada mereka dalam bentuk yang berbeda dari bentuk-Nya yang mereka kenali, dan berkata: Akulah Tuhanmu. Mereka akan berkata: Kami berlindung kepada Allah darimu. Kami akan tinggal di sini sampai Tuhan kami datang kepada kami, dan ketika Tuhan kami datang, kami akan mengenali-Nya. Selanjutnya Allah akan datang kepada mereka dalam bentuk-Nya yang mereka kenali, dan berkata: Akulah Tuhanmu. Mereka akan berkata: Engkaulah Tuhan kami. Dan mereka akan mengikuti-Nya, dan sebuah jembatan akan dibentangkan di atas Neraka; dan aku (Nabi) dan umatku akan menjadi yang pertama melaluinya; dan tidak ada yang berbicara pada hari itu, kecuali para rasul, dan doa para rasul pada hari itu adalah: Ya Allah! berikan keselamatan, berikan keselamatan. Di Neraka, akan ada kait-kait panjang seperti duri Sa'dan. Beliau (Nabi) berkata: Apakah kalian pernah melihat Sa'dan? Mereka menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Beliau berkata: Sesungguhnya (kait-kait itu) akan seperti duri Sa'dan, tetapi tidak ada yang tahu ukuran besarnya kecuali Allah. Ini akan menangkap orang-orang karena perbuatan jahat mereka. Beberapa dari mereka akan selamat karena amal baik mereka, dan beberapa akan dihukum karena perbuatan mereka sampai mereka mendapatkan keselamatan. Ketika Allah menyelesaikan mengadili hamba-hamba-Nya dan karena rahmat-Nya memutuskan untuk mengeluarkan dari Neraka orang-orang yang Dia kehendaki. Dia akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan orang-orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu; kepada siapa Allah memutuskan untuk menunjukkan rahmat. Mereka yang akan berkata: Tidak ada Tuhan selain Allah. Mereka (para malaikat) akan mengenali mereka di dalam Api dengan tanda-tanda sujud, karena Api Neraka akan memakan semua (anggota tubuh) anak Adam kecuali tanda-tanda sujud. Allah telah melarang api untuk mengkonsumsi tanda-tanda sujud. Mereka akan dikeluarkan dari Api setelah terbakar, dan air kehidupan akan dituangkan ke atas mereka, dan mereka akan tumbuh seperti biji yang tumbuh di dalam lumpur yang dibawa oleh banjir. Kemudian Allah akan menyelesaikan mengadili hamba-hamba-Nya; tetapi seorang lelaki yang akan menjadi yang terakhir masuk Surga akan tetap menghadap Neraka dan berkata: Wahai Tuhanku, alihkan wajahku dari Neraka, karena udaranya telah meracuni saya dan apinya telah membakar saya. Dia kemudian akan memanggil Allah selama Allah menghendaki dia memanggil-Nya. Kemudian Allah, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, akan berkata: Jika aku melakukan itu, mungkin kamu akan meminta lebih dari itu. Dia akan berkata: Aku tidak akan meminta lebih dari ini, dan dia akan memberikan Tuhan-Nya perjanjian dan kesepakatan sesuai yang Allah kehendaki, dan Dia akan mengalihkan wajahnya dari Api. Ketika dia berbalik ke arah Surga dan melihatnya, dia akan tetap diam selama Allah menghendaki dia tetap diam. Dia kemudian akan berkata: Wahai Tuhanku, bawa aku ke pintu Surga. Allah akan berkata kepadanya: Bukankah kamu telah memberikan perjanjian dan kesepakatan bahwa kamu tidak akan meminta apa pun selain apa yang telah aku berikan kepadamu? Celaka bagimu! Wahai anak Adam, betapa khianatnya kamu! Dia akan berkata: Wahai Tuhanku! dan akan terus memanggil Allah sampai Dia berkata kepadanya: Jika aku memberimu itu, mungkin kamu akan meminta lebih. Dia akan menjawab: Tidak, demi Keagungan-Mu, dan dia akan memberikan Tuhan-Nya janji dan perjanjian sesuai yang Allah kehendaki. Dia kemudian akan membawanya ke pintu Surga, dan ketika dia berdiri di pintu Surga, Surga akan terbuka untuknya, dan dia akan melihat karunia dan kebahagiaan yang ada di dalamnya. Dia akan tetap diam selama Allah menghendaki dia tetap diam. Dia kemudian akan berkata: Wahai Tuhanku, masukkan aku ke dalam Surga. Allah, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, akan berkata: Bukankah kamu telah memberikan perjanjian dan kesepakatan bahwa kamu tidak akan meminta lebih dari apa yang telah aku berikan kepadamu? Celaka bagimu! Wahai anak Adam, betapa khianatnya kamu! Dan dia akan berkata: Wahai Tuhanku, aku tidak ingin menjadi makhluk-Mu yang paling menderita. Dia akan terus memanggil Allah sampai Allah, Yang Maha Suci dan Maha Tinggi, tertawa. Ketika Allah tertawa kepadanya, Dia akan berkata: Masuklah ke Surga. Ketika dia masuk, Allah akan berkata: Nyatakan keinginanmu. Dia akan mengungkapkan keinginannya sampai Allah mengingatkan dia (keinginan) seperti dan seperti itu, sampai keinginannya habis, Allah akan berkata: Itu untukmu dan, selain itu, yang serupa juga.

وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَاسًا، فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ " . قَالَ " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ " . قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ لِيَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . فَلاَ يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلاَّ يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَغُبَّرِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ فَمَاذَا تَبْغُونَ قَالُوا عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ . ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ . فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ . مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ . فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَيَقُولُونَ عَطِشْنَا يَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا . - قَالَ - فَيُشَارُ إِلَيْهِمْ أَلاَ تَرِدُونَ فَيُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَرٍّ وَفَاجِرٍ أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا . قَالَ فَمَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ . قَالُوا يَا رَبَّنَا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا أَفْقَرَ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ . فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ لاَ نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَكَادُ أَنْ يَنْقَلِبَ . فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ فَتَعْرِفُونَهُ بِهَا فَيَقُولُونَ نَعَمْ . فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ إِلاَّ أَذِنَ اللَّهُ لَهُ بِالسُّجُودِ وَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ اتِّقَاءً وَرِيَاءً إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ ظَهْرَهُ طَبَقَةً وَاحِدَةً كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ . ثُمَّ يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ وَقَدْ تَحَوَّلَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمْ . فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا . ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَقُولُونَ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجِسْرُ قَالَ " دَحْضٌ مَزِلَّةٌ . فِيهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ تَكُونُ بِنَجْدٍ فِيهَا شُوَيْكَةٌ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ فَيَمُرُّ الْمُؤْمِنُونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَالطَّيْرِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ مُرْسَلٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ فِي النَّارِ يَقُولُونَ رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ . فَيُقَالُ لَهُمْ أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ . فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثيرًا قَدْ أَخَذَتِ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ . فَيَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا . ثُمَّ يَقُولُ ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ . فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا " . وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا " فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتِ الْمَلاَئِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهْرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ أَلاَ تَرَوْنَهَا تَكُونُ إِلَى الْحَجَرِ أَوْ إِلَى الشَّجَرِ مَا يَكُونُ إِلَى الشَّمْسِ أُصَيْفِرُ وَأُخَيْضِرُ وَمَا يَكُونُ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ يَكُونُ أَبْيَضَ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّكَ كُنْتَ تَرْعَى بِالْبَادِيَةِ قَالَ " فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ ثُمَّ يَقُولُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَمَا رَأَيْتُمُوهُ فَهُوَ لَكُمْ . فَيَقُولُونَ رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ . فَيَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا فَيَقُولُونَ يَا رَبَّنَا أَىُّ شَىْءٍ أَفْضَلُ مِنْ هَذَا . فَيَقُولُ رِضَاىَ فَلاَ أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا " .

Terjemahan: Abu Sa'id Al-Khudri melaporkan: Beberapa orang pada masa Rasulullah ﷺ berkata: "Wahai Rasulullah! Apakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kebangkitan?" Rasulullah ﷺ menjawab: "Ya, dan menambahkan: Apakah kalian merasa kesulitan melihat matahari di siang hari tanpa awan, dan apakah kalian merasa kesulitan melihat bulan pada malam purnama tanpa awan?" Mereka menjawab: "Tidak, wahai Rasulullah!" Beliau (Nabi) berkata: "Kalian tidak akan merasa kesulitan dalam melihat Allah pada Hari Kebangkitan lebih dari kalian melihat salah satu dari keduanya." Ketika Hari Kebangkitan tiba, seorang Mu'adhdhin (penyeru) akan menyerukan: "Biarkan setiap umat mengikuti apa yang mereka sembah." Maka semua yang menyembah berhala dan batu selain Allah akan terjatuh ke dalam Api, hingga hanya yang saleh dan yang jahat serta beberapa orang dari Ahli Kitab yang menyembah Allah yang tersisa. Kemudian orang-orang Yahudi akan dipanggil, dan akan dikatakan kepada mereka: "Apa yang kalian sembah?" Mereka akan menjawab: "Kami menyembah 'Uzair, anak Allah." Akan dikatakan kepada mereka: "Kalian berdusta; Allah tidak pernah memiliki pasangan atau anak. Apa yang kalian inginkan sekarang?" Mereka akan berkata: "Kami merasa haus, wahai Tuhan kami! Puaskanlah dahaga kami." Mereka akan diarahkan (ke arah tertentu) dan ditanya: "Mengapa kalian tidak pergi ke sana untuk minum?" Kemudian mereka akan didorong menuju Api (dan mereka akan menemukan dengan sangat menyesal bahwa) itu hanyalah ilusi (dan nyala api yang mengamuk) akan saling mengkonsumsi, dan mereka akan jatuh ke dalam Api. Kemudian orang-orang Nasrani akan dipanggil dan akan dikatakan kepada mereka: "Apa yang kalian sembah?" Mereka akan menjawab: "Kami menyembah Isa, anak Allah." Akan dikatakan kepada mereka: "Kalian berdusta; Allah tidak mengambil pasangan atau anak. Kemudian akan dikatakan kepada mereka: "Apa yang kalian inginkan?" Mereka akan berkata: "Kami merasa haus, wahai Tuhan kami! Puaskanlah dahaga kami." Mereka akan diarahkan (ke arah tertentu) dan ditanya: "Mengapa kalian tidak pergi ke sana untuk mendapatkan air?" Tetapi mereka akan didorong dan dikumpulkan ke arah Neraka, yang bagi mereka seperti ilusi, dan nyala api akan saling mengkonsumsi. Mereka akan jatuh ke dalam Api, hingga tidak ada yang tersisa kecuali mereka yang menyembah Allah, baik yang saleh maupun yang berdosa. Tuhan Semesta Alam, Maha Suci dan Maha Tinggi, akan datang kepada mereka dalam bentuk yang dikenali oleh mereka dan berkata: "Apa yang kalian cari? Setiap umat mengikuti apa yang mereka sembah." Mereka akan berkata: "Tuhan kami, kami memisahkan diri dari orang-orang di dunia, meskipun kami sangat membutuhkannya; kami, bagaimanapun, tidak berasosiasi dengan mereka." Dia akan berkata: "Aku adalah Tuhan kalian." Mereka akan berkata: "Kami berlindung kepada Allah darimu dan tidak menyekutukan sesuatu dengan Allah." Mereka akan mengulanginya dua atau tiga kali, hingga beberapa dari mereka hampir kembali. Akan dikatakan: "Apakah ada tanda antara kalian dan Dia yang membuat kalian mengenal-Nya?" Mereka akan berkata: "Ya." dan hal-hal akan terungkap. Mereka yang biasa bersujud kepada Allah dengan sukarela akan diizinkan oleh Allah untuk bersujud. Namun tidak akan ada yang tersisa yang bersujud karena takut (kepada orang) dan pamer, tetapi Allah akan membuat punggungnya menjadi satu bagian, dan setiap kali ia berusaha untuk bersujud, ia akan jatuh ke belakang. Kemudian mereka akan mengangkat kepala mereka dan Dia akan mengambil bentuk yang mereka lihat pertama kali dan berkata: "Aku adalah Tuhan kalian." Mereka akan berkata: "Engkau adalah Tuhan kami." Kemudian jembatan akan dibentangkan di atas Neraka dan syafaat akan diizinkan dan mereka akan berkata: "Ya Allah, selamatkan, selamatkan."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، - وَاتَّفَقَا فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ إِلاَّ مَا يَزِيدُ أَحَدُهُمَا مِنَ الْحَرْفِ بَعْدَ الْحَرْفِ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً فَقَالَ " أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَلْ تَدْرُونَ بِمَ ذَاكَ يَجْمَعُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ وَتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَمَا لاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ أَلاَ تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ ائْتُوا آدَمَ . فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ . فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى الأَرْضِ وَسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ ﷺ . فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلاَ يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ . وَذَكَرَ كَذَبَاتِهِ نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى . فَيَأْتُونَ مُوسَى ﷺ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالاَتِهِ وَبِتَكْلِيمِهِ عَلَى النَّاسِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ مُوسَى ﷺ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ وَإِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ﷺ . فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَلِمَةٌ مِنْهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ عِيسَى ﷺ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ - وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا - نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ ﷺ فَيَأْتُونِّي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ وَغَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ وَيُلْهِمُنِي مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ . فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي . فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ لَكَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرٍ أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى " .

Terjemahan: Abu Huraira melaporkan: Suatu hari daging dibawa kepada Rasulullah ﷺ dan sebuah lengan depan ditawarkan kepada beliau, bagian yang beliau sukai. Beliau menggigit sepotong darinya dan berkata: "Aku akan menjadi pemimpin umat manusia pada Hari Kebangkitan. Apakah kalian tahu mengapa? Allah akan mengumpulkan di satu dataran orang-orang yang terdahulu dan yang terakhir pada Hari Kebangkitan. Kemudian suara penyeru akan terdengar oleh mereka semua dan penglihatan akan menembus mereka semua dan matahari akan mendekat. Orang-orang kemudian akan mengalami derita, kecemasan dan kesengsaraan yang tidak dapat mereka tanggung dan tidak dapat mereka hadapi. Beberapa orang akan berkata kepada yang lain: 'Apakah kalian tidak melihat dalam kesulitan apa kalian berada? Apakah kalian tidak melihat apa (musibah) yang menimpa kalian? Mengapa kalian tidak mencari seseorang yang dapat memberi syafaat untuk kalian kepada Tuhan kalian?' Beberapa orang akan berkata kepada yang lain: 'Pergilah kepada Adam.' Mereka akan pergi kepada Adam dan berkata: 'Wahai Adam, engkau adalah bapak umat manusia. Allah menciptakanmu dengan tangan-Nya dan menghembuskan ruh-Nya ke dalam dirimu dan memerintahkan para malaikat untuk sujud kepadamu. Berilah syafaat untuk kami kepada Tuhanmu. Apakah engkau tidak melihat dalam (kesulitan) apa kami berada? Apakah engkau tidak melihat apa (musibah) yang menimpa kami?' Adam akan berkata: 'Sesungguhnya Tuhanku marah hari ini dengan kemarahan yang belum pernah Dia marah sebelumnya dan tidak akan marah setelahnya. Sesungguhnya Dia melarangku (mendekati) pohon itu dan aku mendurhakai-Nya. Diriku, diriku, pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Nuh.' Mereka akan pergi kepada Nuh dan berkata: 'Wahai Nuh, engkau adalah rasul pertama yang diutus ke bumi dan Allah menamakan engkau sebagai 'Hamba yang Bersyukur', berilah syafaat untuk kami kepada Tuhanmu. Apakah engkau tidak melihat dalam (kesulitan) apa kami berada? Apakah engkau tidak melihat apa (musibah) yang menimpa kami?' Dia akan berkata: 'Sesungguhnya Tuhanku marah hari ini dengan kemarahan yang belum pernah Dia marah sebelumnya dan tidak akan marah setelahnya. Sesungguhnya aku telah mengucapkan kutukan kepada kaummu. Diriku, diriku, pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Ibrahim.' Mereka akan pergi kepada Ibrahim dan berkata: 'Engkau adalah utusan Allah dan sahabat-Nya di antara penduduk bumi; berilah syafaat untuk kami kepada Tuhanmu. Apakah engkau tidak melihat dalam (kesulitan) apa kami berada? Apakah engkau tidak melihat apa (musibah) yang menimpa kami?' Ibrahim akan berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya Tuhanku marah hari ini dengan kemarahan yang belum pernah Dia marah sebelumnya dan tidak akan marah setelahnya.' Dan (Ibrahim) akan menyebutkan kebohongannya (lalu berkata): 'Diriku, diriku, pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Musa.' Mereka akan pergi kepada Musa ﷺ dan berkata: 'Wahai Musa, engkau adalah utusan Allah, Allah memberimu keutamaan dengan risalah-Nya dan berbicara dengan manusia. Berilah syafaat untuk kami kepada Tuhanmu. Apakah engkau tidak melihat dalam (kesulitan) apa kami berada? Apakah engkau tidak melihat apa (musibah) yang menimpa kami?' Musa ﷺ akan berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya Tuhanku marah hari ini dengan kemarahan yang belum pernah Dia marah sebelumnya dan tidak akan marah setelahnya. Sesungguhnya aku telah membunuh seseorang yang tidak diperintahkan untuk aku bunuh. Diriku, diriku, pergilah kepada yang lain; pergilah kepada Isa.' Mereka akan pergi kepada Isa dan berkata: 'Wahai Isa, engkau adalah utusan Allah dan engkau berbicara dengan manusia di dalam buaian, (engkau adalah) Firman-Nya yang Dia turunkan kepada Maryam dan (engkau adalah) Ruh dari-Nya; jadi berilah syafaat untuk kami kepada Tuhanmu. Apakah engkau tidak melihat dalam (kesulitan) apa kami berada? Apakah engkau tidak melihat apa (musibah) yang menimpa kami?' Isa ﷺ akan berkata: 'Sesungguhnya Tuhanku marah hari ini dengan kemarahan yang belum pernah Dia marah sebelumnya dan tidak akan marah setelahnya.' Dia tidak menyebutkan dosa apapun. (Dia hanya berkata:) 'Diriku, diriku; pergilah kepada yang lain; lebih baik pergi kepada Muhammad ﷺ.' Mereka akan datang kepadaku dan berkata: 'Wahai Muhammad, engkau adalah utusan Allah dan penutup para nabi. Allah telah mengampuni semua dosa-dosamu yang telah lalu dan yang akan datang. Berilah syafaat untuk kami kepada Tuhanmu; apakah engkau tidak melihat dalam (kesulitan) apa kami berada? Apakah engkau tidak melihat apa (musibah) yang menimpa kami?' Maka aku akan pergi dan datang di bawah Arsy dan sujud kepada Tuhanku; kemudian Allah akan mengungkapkan kepadaku dan mengilhami aku dengan beberapa pujian dan sanjungan-Nya yang belum pernah Dia ungkapkan kepada siapapun sebelumku. Dia kemudian akan berkata: 'Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu; mintalah dan akan diberikan; berilah syafaat dan syafaatmu akan diterima.' Aku kemudian akan mengangkat kepalaku dan berkata: 'Wahai Tuhanku, umatku, umatku.' Akan dikatakan: 'Wahai Muhammad, masukkanlah ke dalam surga dari umatmu siapa yang tidak memiliki hisab dari pintu kanan dari pintu-pintu surga dan mereka akan berbagi dengan manusia di pintu-pintu lainnya. Dan demi Dia yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya jarak antara dua daun pintu surga adalah sebesar antara Mekah dan Hajar, atau sebesar antara Mekah dan Busra.'

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ فَصَلَّى لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَى قَوْمَهُ فَأَمَّهُمْ فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَانْحَرَفَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ وَانْصَرَفَ فَقَالُوا لَهُ أَنَافَقْتَ يَا فُلاَنُ قَالَ لاَ وَاللَّهِ وَلآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلأُخْبِرَنَّهُ . فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِالنَّهَارِ وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى مَعَكَ الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَى فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ . فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى مُعَاذٍ فَقَالَ " يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا وَاقْرَأْ بِكَذَا " . قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ لِعَمْرٍو إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ " اقْرَأْ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَالضُّحَى . وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى . وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى " . فَقَالَ عَمْرٌو نَحْوَ هَذَا .

Terjemahan: Jabir melaporkan bahwa Mu'adh bin Jabal biasa shalat bersama Rasulullah ﷺ, kemudian datang dan memimpin kaumnya dalam shalat. Suatu malam ia shalat malam bersama Rasulullah ﷺ. Ia kemudian datang kepada kaumnya dan memimpin mereka dalam shalat dimulai dengan Surat Al-Baqarah. Seorang lelaki berpaling, mengucapkan salam, kemudian shalat sendirian dan pergi. Orang-orang berkata kepadanya: Apakah kamu telah menjadi munafik, wahai si fulan? Ia berkata: Demi Allah, aku tidak, tetapi aku pasti akan pergi kepada Rasulullah ﷺ dan akan memberitahukan (kepadanya) tentang ini. Ia kemudian datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, kami menjaga unta yang digunakan untuk menyiram dan bekerja di siang hari. Mu'adh shalat malam bersamamu. Ia kemudian datang dan memulai dengan Surat Al-Baqarah. Rasulullah ﷺ kemudian berpaling kepada Mu'adh dan berkata: Apakah kamu ingin (menguji) orang-orang? Bacalah seperti ini dan bacalah seperti itu (dan surah ini). Telah diriwayatkan dari Jabir, sebagaimana yang disampaikan oleh Sufyan, bahwa beliau (Nabi yang mulia) telah bersabda: "Demi matahari dan cahayanya di pagi hari" (Surah xci), "Demi cahaya" (Surah xciii), "Demi malam ketika ia menyelimuti" (Surah xcii), dan "Maha Suci nama Tuhanmu yang paling tinggi" (Surah lxxxii).