Hadits tentang Ilmu

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ " إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ ".

Terjemahan: Dari 'Ubada bin As-Samit: "Rasulullah ﷺ keluar untuk memberitahu orang-orang tentang (tanggal) malam Al-Qadr, tetapi terjadi perselisihan antara dua orang Muslim. Nabi ﷺ berkata, "Saya keluar untuk memberitahu kalian tentang (tanggal) malam Al-Qadr, tetapi karena si fulan dan si fulan bertengkar, ilmunya diambil (saya lupa) dan mungkin itu lebih baik bagi kalian. Sekarang carilah di malam yang ke-7, ke-9, dan ke-5 (dari 10 malam terakhir bulan Ramadan)."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ، فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ " أَيْنَ ـ أُرَاهُ ـ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ". قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ". قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ " إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ".

Terjemahan: Dari Abu Hurairah: Ketika Nabi ﷺ sedang berbicara di suatu majelis, seorang Badui datang dan bertanya kepadanya, "Kapan akan terjadi Hari Kiamat?" Rasulullah ﷺ terus berbicara, sehingga sebagian orang berkata bahwa Rasulullah ﷺ mendengar pertanyaan itu, tetapi tidak suka dengan apa yang ditanyakan oleh Badui tersebut. Sebagian yang lain berkata bahwa Rasulullah ﷺ tidak mendengarnya. Ketika Nabi ﷺ selesai berbicara, beliau berkata, "Di mana orang yang bertanya tentang Hari Kiamat?" Badui itu berkata, "Saya di sini, wahai Rasulullah." Kemudian Nabi ﷺ berkata, "Apabila amanah telah hilang, maka tunggulah Hari Kiamat." Badui itu bertanya, "Bagaimana amanah itu hilang?" Nabi ﷺ menjawab, "Apabila urusan diserahkan kepada orang yang tidak berhak, maka tunggulah Hari Kiamat."

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ". مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا.

Terjemahan: Dari Abdullah bin Amr: Suatu ketika Nabi ﷺ tertinggal di belakang kami dalam sebuah perjalanan. Beliau bergabung dengan kami saat kami sedang berwudhu untuk shalat yang telah lewat. Kami hanya mengusap kaki kami (dan tidak mencucinya dengan benar) sehingga Nabi ﷺ memanggil kami dengan suara keras dan berkata dua atau tiga kali: "Selamatkan tumit kalian dari api."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ". فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هِيَ النَّخْلَةُ ".

Terjemahan: Ibnu Umar (semoga Allah meridhoi beliau) berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, "Di antara pohon-pohon, ada sebuah pohon yang tidak pernah menjatuhkan daunnya dan itu seperti seorang Muslim. Beritahu saya nama pohon itu." Semua orang mulai berpikir tentang pohon-pohon di daerah gurun. Dan saya berpikir tentang pohon kurma tetapi merasa malu untuk menjawab kepada yang lain, kemudian mereka bertanya, "Apa pohon itu, wahai Rasulullah ﷺ?" Beliau menjawab, "Itu adalah pohon kurma."

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ ". قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هِيَ النَّخْلَةُ ".

Terjemahan: Dari Ibn 'Umar: Nabi ﷺ bersabda, 'Di antara pohon-pohon, ada sebuah pohon yang tidak pernah menjatuhkan daunnya dan itu seperti seorang Muslim. Beritahu saya nama pohon itu.' Semua orang mulai berpikir tentang pohon-pohon di daerah gurun. Dan saya berpikir tentang pohon kurma. Lalu yang lain bertanya, 'Tolong beri tahu kami pohon apa itu, wahai Rasulullah?' Ia menjawab, 'Itu adalah pohon kurma.'

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ ـ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ـ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَالنَّبِيُّ ﷺ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ. فَقُلْنَا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ " قَدْ أَجَبْتُكَ ". فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ. فَقَالَ " سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ ". فَقَالَ أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ. رَوَاهُ مُوسَى وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا.

Terjemahan: Dari Anas bin Malik: Ketika kami sedang duduk bersama Nabi ﷺ di masjid, seorang pria datang menunggang unta. Dia menjadikan untanya berlutut di masjid, mengikat kaki depannya, lalu berkata: "Siapa di antara kalian yang Muhammad?" Pada saat itu Nabi ﷺ sedang duduk di antara kami (para sahabat) bersandar pada lengan. Kami menjawab, "Orang putih ini yang bersandar." Pria itu kemudian menghadapnya, "Wahai putra 'Abdul Muttalib." Nabi ﷺ berkata, "Saya di sini untuk menjawab pertanyaanmu." Pria itu berkata kepada Nabi, "Saya ingin bertanya sesuatu dan akan keras dalam bertanya. Jadi jangan marah." Nabi ﷺ berkata, "Tanyakan apa yang ingin kamu tanyakan." Pria itu berkata, "Saya bertanya kepada-Mu dengan Tuhan-Mu, dan Tuhan orang-orang sebelum-Mu, apakah Allah mengutusmu sebagai Rasul kepada seluruh umat manusia?" Nabi ﷺ menjawab, "Demi Allah, ya." Pria itu melanjutkan, "Saya bertanya kepada-Mu dengan Allah, apakah Allah memerintahkanmu untuk melaksanakan lima shalat dalam sehari semalam (24 jam)?" Dia menjawab, "Demi Allah, ya." Pria itu melanjutkan, "Saya bertanya kepada-Mu dengan Allah, apakah Allah memerintahkanmu untuk berpuasa di bulan ini dalam setahun (yaitu Ramadan)?" Dia menjawab, "Demi Allah, ya." Pria itu melanjutkan, "Saya bertanya kepada-Mu dengan Allah, apakah Allah memerintahkanmu untuk mengambil zakat dari orang-orang kaya kami dan membagikannya kepada orang-orang miskin kami?" Nabi ﷺ menjawab, "Demi Allah, ya." Kemudian pria itu berkata, "Saya telah beriman kepada semua yang kamu bawa, dan saya diutus oleh kaummu sebagai utusan, dan saya adalah Dimam bin Tha'laba dari saudara-saudara Bani Sa'd bin Bakr."

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلاً، وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ. فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.

Terjemahan: Dari Abdullah bin Abbas: Suatu ketika, Rasulullah ﷺ memberikan surat kepada seseorang dan memerintahkannya untuk pergi dan menyerahkannya kepada Gubernur Bahrain. (Ia melakukannya) dan Gubernur Bahrain mengirimkannya kepada Chosroes, yang membaca surat itu dan kemudian merobeknya menjadi potongan-potongan. (Sang perawi (Ibn Shihab) berpendapat bahwa Ibn Al-Musaiyab mengatakan bahwa Rasulullah ﷺ berdoa kepada Allah agar mereka (Chosroes dan pengikutnya) dirobohkan, dan mengusir mereka semua dengan total.)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ كِتَابًا ـ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ ـ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ مَخْتُومًا. فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ. فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَنَسٌ.

Terjemahan: Diriwayatkan dari Anas bin Malik: Suatu ketika Nabi ﷺ menulis sebuah surat atau berniat untuk menulis surat. Nabi ﷺ diberitahu bahwa mereka (para penguasa) tidak akan membaca surat kecuali surat tersebut disegel. Maka Nabi ﷺ membuat cincin perak dengan tulisan 'Muhammad Rasulullah' terukir di atasnya. Seolah-olah aku melihat kilau putihnya di tangan Nabi.

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ . قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ . قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ . قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ . قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا . قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ " . قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ " .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Yahya bin Ya'mur bahwa orang pertama yang membahas takdir di Basrah adalah Ma'bad al-Juhani. Aku bersama Humaid bin 'Abdur-Rahman Himyari berangkat untuk haji atau umrah dan berkata: Seandainya kami bertemu dengan salah satu Sahabat Rasulullah ﷺ, kami akan menanyakan tentang apa yang dibicarakan mengenai takdir. Kebetulan kami bertemu dengan Abdullah bin Umar bin Khattab saat ia memasuki masjid. Temanku dan aku mengelilinginya. Salah satu dari kami berdiri di sebelah kanannya dan yang lainnya di sebelah kirinya. Aku mengira temanku akan memberi izin untuk berbicara. Maka aku berkata: Abu Abdur Rahman! Telah muncul beberapa orang di negeri kami yang membaca Al-Qur'an dan mengejar ilmu. Dan setelah membicarakan tentang keadaan mereka, aku menambahkan: Mereka (orang-orang tersebut) mengklaim bahwa tidak ada takdir dan bahwa segala sesuatu tidak ditentukan. Dia (Abdullah bin Umar) berkata: Jika kamu bertemu dengan orang-orang tersebut, katakan kepada mereka bahwa aku berlepas diri dari mereka dan mereka berlepas diri dariku. Dan sesungguhnya mereka tidak bertanggung jawab atas keyakinanku. Abdullah bin Umar bersumpah demi-Nya (Tuhan) (dan berkata): Jika salah satu dari mereka (yang tidak percaya pada takdir) memiliki emas seberat gunung Uhud dan menghabiskannya (di jalan Allah), Allah tidak akan menerimanya kecuali dia mengakui imannya terhadap takdir. Dia lebih lanjut berkata: Ayahku, Umar bin Khattab, memberitahuku: Suatu hari kami duduk di hadapan Rasulullah ﷺ ketika tiba-tiba muncul seorang lelaki berpakaian putih bersih, rambutnya sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda perjalanan pada dirinya. Tidak ada di antara kami yang mengenalnya. Akhirnya dia duduk di samping Rasulullah ﷺ. Dia berlutut di hadapan beliau, meletakkan telapak tangannya di paha beliau dan berkata: Muhammad, beritahu aku tentang Islam. Rasulullah ﷺ berkata: Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, dan engkau mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan menunaikan haji ke (Baitullah) jika engkau mampu (untuk biaya perjalanan). Dia (penanya) berkata: Engkau telah berkata benar. Dia (Umar bin Khattab) berkata: Kami terkejut bahwa dia bertanya dan kemudian dia sendiri memverifikasi kebenarannya. Dia (penanya) berkata: Beritahu aku tentang iman. Dia (Nabi) menjawab: Bahwa engkau beriman kepada Allah, kepada malaikat-Nya, kepada kitab-kitab-Nya, kepada rasul-rasul-Nya, kepada hari kiamat, dan engkau beriman kepada takdir, baik dan buruk. Dia (penanya) berkata: Engkau telah berkata benar. Dia (penanya) kembali berkata: Beritahu aku tentang ihsan (perbuatan baik). Dia (Nabi) berkata: Bahwa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu. Dia (penanya) kembali berkata: Beritahu aku tentang hari kiamat. Dia (Nabi) berkata: Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya (tentang hal itu). Dia (penanya) berkata: Beritahu aku beberapa tanda-tandanya. Dia (Nabi) berkata: Bahwa seorang hamba wanita akan melahirkan tuannya, dan bahwa kamu akan melihat penggembala yang telanjang dan miskin bersaing dalam membangun bangunan megah. Dia (penutur, Umar bin Khattab) berkata: Kemudian dia (penanya) pergi, tetapi aku tinggal bersama beliau (Nabi) untuk waktu yang lama. Dia kemudian berkata kepadaku: Umar, tahukah kamu siapa penanya itu? Aku menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Dia (Nabi) berkata: Dia adalah Jibril (malaikat). Dia datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kalian.

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ يَسْأَلُونَكُمْ عَنِ الْعِلْمِ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَلَقَنَا فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ " . قَالَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَدْ سَأَلَنِي اثْنَانِ وَهَذَا الثَّالِثُ . أَوْ قَالَ سَأَلَنِي وَاحِدٌ وَهَذَا الثَّانِي .

Terjemahan: Diriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Manusia akan terus bertanya kepada kalian tentang ilmu hingga mereka berkata: Allah menciptakan kita, tetapi siapa yang menciptakan Allah?" Dia (perawi) berkata: Dia (Abu Hurairah) pada saat meriwayatkan hadits ini sedang memegang tangan seorang pria dan dia berkata: Allah dan Rasul-Nya telah berkata benar. Dua orang telah menanyakan hal ini kepadaku, dan ini adalah yang ketiga, atau dia berkata: Satu orang telah menanyakan hal ini kepadaku dan dia adalah yang kedua.

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَيْنَا وَمَا هُوَ إِلاَّ أَنَا وَأُمِّي وَأُمُّ حَرَامٍ خَالَتِي فَقَالَ " قُومُوا فَلأُصَلِّيَ بِكُمْ " . فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاَةٍ فَصَلَّى بِنَا . فَقَالَ رَجُلٌ لِثَابِتٍ أَيْنَ جَعَلَ أَنَسًا مِنْهُ قَالَ جَعَلَهُ عَلَى يَمِينِهِ . ثُمَّ دَعَا لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بِكُلِّ خَيْرٍ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَقَالَتْ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ خُوَيْدِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ . قَالَ فَدَعَا لِي بِكُلِّ خَيْرٍ وَكَانَ فِي آخِرِ مَا دَعَا لِي بِهِ أَنْ قَالَ " اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيهِ " .

Terjemahan: Thabit melaporkan atas otoritas Anas: Rasulullah ﷺ datang kepada kami dan tidak ada di rumah kami kecuali saya, ibu saya, dan bibi saya Umm Haram. Dia (Nabi) berkata: Berdirilah agar saya dapat memimpin kalian dalam shalat (dan tidak ada waktu untuk shalat yang ditentukan). Dia memimpin kami dalam shalat. Seseorang bertanya kepada Thabit: Di mana Anas berdiri bersamanya (Nabi)? Dia menjawab: Dia berada di sebelah kanan. Kemudian dia mendoakan kami, anggota rumah tangga, dengan segala kebaikan dunia dan akhirat. Ibu saya berkata: Wahai Rasulullah, inilah pelayan kecilmu, doakanlah Allah untuknya. Dia kemudian mendoakan saya dengan segala kebaikan, dan dia mengakhiri doanya untuk saya (dengan kata-kata ini): Ya Allah! Tambahkanlah hartanya, dan anak-anaknya dan jadikanlah (mereka sebagai sumber) berkah baginya.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَىُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ . قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ " وَاللَّهِ لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ " .

Terjemahan: Ubayy bin Ka'b berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Wahai Abu al-Mundhir, apakah kamu tahu ayat mana dari Kitab Allah yang menurutmu adalah yang terbesar?" Saya menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. Beliau kembali bertanya: "Wahai Abu al-Mundhir, apakah kamu tahu ayat mana dari Kitab Allah yang menurutmu adalah yang terbesar?" Saya menjawab: "Allah, tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Hidup, Yang Kekal." Kemudian beliau memukul dadaku dan berkata: "Demi Allah, semoga ilmu ini menyenangkanmu, wahai Abu al-Mundhir!"

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " .

Terjemahan: Abu Huraira (semoga Allah meridhainya) melaporkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Ketika seorang manusia meninggal, amalannya terputus, kecuali dari tiga hal: sedekah jariyah, atau ilmu yang bermanfaat, atau anak shalih yang mendoakannya (untuk yang telah meninggal)."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ، كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خَمْسِ، خِلاَلٍ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلاَ أَنْ أَكْتُمَ، عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ . كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَهَلْ كَانَ يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ وَهَلْ كَانَ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ وَمَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ وَعَنِ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْزُو بِالنِّسَاءِ وَقَدْ كَانَ يَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ فَلاَ تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُ الْيَتِيمِ فَلَعَمْرِي إِنَّ الرَّجُلَ لَتَنْبُتُ لِحْيَتُهُ وَإِنَّهُ لَضَعِيفُ الأَخْذِ لِنَفْسِهِ ضَعِيفُ الْعَطَاءِ مِنْهَا فَإِذَا أَخَذَ لِنَفْسِهِ مِنْ صَالِحِ مَا يَأْخُذُ النَّاسُ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ الْيُتْمُ وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْخُمْسِ لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ هُوَ لَنَا . فَأَبَى عَلَيْنَا قَوْمُنَا ذَاكَ .

Terjemahan: Telah diriwayatkan dari Yazid bin Hurmuz bahwa Najda menulis kepada Ibn Abbas menanyakan lima hal. Ibn Abbas berkata: Jika bukan karena takut menyembunyikan ilmu, aku tidak akan menulis kepadanya. Najda menulis kepadanya: Setelah memuji Allah dan bershalawat kepada Nabi, beritahu aku apakah Rasulullah ﷺ membawa wanita untuk ikut serta dalam jihad; (jika iya), apakah ia memberikan mereka bagian tetap dari harta rampasan; apakah ia membunuh anak-anak musuh dalam perang, berapa lama seorang yatim dianggap sebagai yatim, dan untuk siapa khums (seper lima dari harta rampasan) itu. Ibn Abbas menulis kepadanya: Kamu telah menulis menanyakan apakah Rasulullah ﷺ membawa wanita bersamanya untuk ikut serta dalam jihad. Ia memang membawa mereka ke medan perang dan kadang-kadang ia berperang bersama mereka. Mereka merawat yang terluka dan diberikan bagian dari harta rampasan, tetapi ia tidak memberikan bagian tetap untuk mereka. Dan Rasulullah ﷺ tidak membunuh anak-anak musuh, jadi janganlah kamu membunuh anak-anak. Juga kamu telah menulis menanyakan kapan masa yatim berakhir. Demi hidupku, jika seorang lelaki telah beruban tetapi masih tidak mampu mendapatkan haknya dari orang lain atau memenuhi kewajibannya kepada mereka, (ia masih dianggap yatim), tetapi ketika ia dapat mengurus kepentingannya seperti orang dewasa, ia tidak lagi dianggap yatim. Dan kamu telah menulis menanyakan tentang khums, kepada siapa itu ditujukan. (Dalam hal ini) kami (kerabat Rasulullah) biasa mengatakan: Itu untuk kami, tetapi orang-orang itu (yaitu Bani Umayyah) telah menolaknya kepada kami.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ نَاتِلُ أَهْلِ الشَّامِ أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ . فَقَدْ قِيلَ . ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ . قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ . وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ . فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ . وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ . فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ " .

Terjemahan: Telah diriwayatkan dari Sulaiman bin Yasar yang berkata: Orang-orang berpencar dari sekitar Abu Hurairah, dan Natil, yang berasal dari Syam, berkata kepadanya: Wahai Syekh, ceritakan kepada kami sebuah hadis yang kamu dengar dari Rasulullah ﷺ. Dia berkata: Ya. Saya mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Orang pertama yang akan diputuskan pada hari kiamat adalah seorang lelaki yang mati syahid. Dia akan dibawa (ke hadapan kursi penghakiman). Allah akan membuatnya mengingat nikmat-nikmat-Nya (yaitu nikmat yang telah Dia berikan kepadanya) dan dia akan mengingatnya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). (Kemudian) Allah akan bertanya: Apa yang kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)? Dia akan berkata: Saya berjuang untuk-Mu hingga saya mati syahid. Allah akan berkata: Kamu telah berbohong. Kamu berjuang agar disebut "pemberani". Dan kamu telah disebut demikian. (Kemudian) perintah akan dikeluarkan terhadapnya dan dia akan diseret dengan wajahnya ke bawah dan dilemparkan ke neraka. Kemudian akan dibawa seorang lelaki yang memperoleh ilmu dan menyebarkannya (kepada orang lain) dan membaca Al-Qur'an. Dia akan dibawa dan Allah akan membuatnya mengingat nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengingatnya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). Kemudian Allah akan bertanya: Apa yang kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)? Dia akan berkata: Saya memperoleh ilmu dan menyebarkannya dan membaca Al-Qur'an untuk mencari keridhaan-Mu. Allah akan berkata: Kamu telah berbohong. Kamu memperoleh ilmu agar disebut "ulama", dan kamu membaca Al-Qur'an agar dikatakan: "Dia adalah seorang qari" dan hal itu telah dikatakan. Kemudian perintah akan dikeluarkan terhadapnya dan dia akan diseret dengan wajahnya ke bawah dan dilemparkan ke neraka. Kemudian akan dibawa seorang lelaki yang Allah telah memberi kekayaan berlimpah dan telah memberikan segala jenis harta. Dia akan dibawa dan Allah akan membuatnya mengingat nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengingatnya dan (mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). Allah kemudian akan bertanya: Apa yang kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)? Dia akan berkata: Saya mengeluarkan uang di setiap jalan yang Engkau inginkan agar dikeluarkan. Allah akan berkata: Kamu berbohong. Kamu melakukan itu agar dikatakan: "Dia adalah seorang dermawan" dan hal itu telah dikatakan. Kemudian Allah akan mengeluarkan perintah dan dia akan diseret dengan wajahnya ke bawah dan dilemparkan ke neraka.